Apuntes para una geopolítica pagana

Introducción: la creación de una subjetividad independiente

Al abordar el problema de lo que llamamos la creación de una subjetividad pagana independiente debemos distinguir entre varios grupos que son los representantes activos de una serie de tradiciones, cosmovisión y valores que están fundamentados en el paganismo:

Existen en primer lugar varios pueblos que han conservado sus tradiciones auténticas y sus cultos pre-abrahámicos en todos los continentes.
A estos pueblos debemos agregar varias tribus y diásporas que han adoptado religiones sincréticas aparecidas posteriormente y en las cuales las tradiciones paganas locales terminaron adoptando ciertos elementos cristianos o islámicos. Estas creencias se encuentran casi siempre entre las regiones fronterizas donde existen prácticas chamánicas y mágicas.
Y finalmente los seguidores modernos de las tradiciones paganas que viven en América del Norte, Europa, Rusia y, en general, en toda Eurasia. La mayoría de ellos son seguidores de tradiciones paganas pre-abrahámicas, europeas o locales que han sido reconstruidas y que fueron muy bien conocidas en la Antigüedad. En algunos de estos lugares estas creencias se han conservado bastante bien a pesar de estar recubiertas superficialmente por una capa de religiones abrahámicas.

En todo el mundo encontramos un número significativo de seguidores de las tradiciones paganas tanto entre la vieja como entre la nueva derecha, los conservadores, los populistas (de derecha y de izquierda), los identitarios, los tradicionalistas y muchas otras facciones que son partidarias de la soberanía étnica y cultural. Estas tradiciones – que han continuado volviendo a la vida durante siglos – se basan, ispo factum, en instituciones sagradas, sociales y políticas, aunque también hacen parte de estructuras en las cuales se fundamenta la identidad de los sujetos y de ese modo forman complejas redes de influencia o difusión de la información.

Por lo tanto, nuestra apelación a estos círculos, a sus diásporas, sus activistas, sus pensadores y sus redes busca antes que nada darles a entender que sus valores deben orientarse hacia el tradicionalismo pagano como un modo de oponerse a la Modernidad.

Nuestro principal objetivo es buscar el sostenimiento, fortalecimiento, arraigo y desarrollo de las tradiciones paganas que existen en el mundo moderno y cuya política y geopolítica se encuentran sometidos a principios anti-sacrales y anti-paganos.

El sistema político que ahora existe en los países del Occidente desarrollado no refleja ni expresa para nada los verdaderos valores que defienden las tradiciones paganas. Las comunidades y organizaciones paganas sinceramente no participan ni son leales en lo más mínimo a estos sistemas.

El giro conservador que dio la derecha durante la segunda mitad de la década del siglo XXI resultó ser nada menos que un simulacro, una imitación o ya ha sido estrangulado y reabsorbido por el sistema a comienzos del 2020.

Este conservadurismo es en su mayoría era una simple forma de liberalismo de derecha o un intento de restaurar una especie de conservadurismo decimonónico y religioso burgués (abrahámico), el cual no tiene ninguna relación con el tradicionalismo pagano y los valores que este defiende.

Muchos analistas han señalado que la lucha política en todas partes del mundo, especialmente durante estos últimos años, ha adquirido la forma de un enfrentamiento entre el “pueblo contra las élites”, es decir, la lucha en contra de unas élites que, a priori, son cosmopolitas y están al servicio de la globalización. Aceptamos este marco de enfrentamiento y retomamos en su forma más pura este modelo, pero solamente si a este le damos nuestro propio enfoque.

Nos resulta completamente repugnante y ajeno este mundo moderno y posmoderno donde el globalismo, la tecnocracia y la virtualización acelerada nos impone un control o dictadura digital. Las ideas “arqueo-futurismo”, tan increíblemente populares entre todos los activistas europeos, son extremadamente parecidas y hasta similares al proyecto globalista de la Gran Reconstrucción y la Cuarta Revolución Industrial de Klaus Schwab y sus seguidores.

Todo esto hace que debamos tener en cuenta otro punto muy importante: la lucha del pueblo contra las élites globales debe incluir también una guerra en contra de los colaboradores de estas últimas y de su agenda, los cuales en su mayoría trabajan dentro de las burocracias, las grandes empresas tecnológicas, los sistemas financieros, las administraciones coloniales y, en general, son ellos los que impulsan la globalización.

Estamos a favor de la multipolaridad, la pluralidad de culturas, la diversidad de pueblos y tradiciones paganas que existen en todos los rincones del planeta. Sin embargo, estamos en contra del multiculturalismo, la globalización, la glocalización y la creación de un futuro industrializado y digitalizado.

La geopolítica clásica y todas las teorías en las que se basan las relaciones internacionales operan al nivel de los Estados y la formación de bloques militares o económicos. No obstante, cuando abordamos el caso del paganismo, y partiendo desde el realismo político, debemos, antes que nada, crear una iniciativa en red que parta desde abajo y cuyo origen sean los movimientos sociales, las ONG, los partidos políticos y las distintas formas de gobierno. Esta red tiene como objetivo el desarrollo y el fortalecimiento práctico de las diversas tradiciones paganas. Existen muy pocos países en el mundo en los cuales las tradiciones nativas sean consideradas como la religión oficial y eso hace que los paganos se vean obligados a asumir las reglas del juego que ha impuesto el mundo globalizado de hoy, por lo que muchos de ellos son forzados a apoyar a fuerzas que son mucho más poderosas. Pero todos estos movimientos locales deben ser considerados como aliados.

El paganismo debe convertirse en un sujeto autónomo y defender sus propios intereses por medio de diversas organizaciones, redes, comunidades, correligionarios, laboratorios de ideas, editoriales, plataformas de medios, etc.

Por eso mismo invitamos a todos a que apoyen a sus correligionarios u otros movimientos paganos en todas partes del mundo, a que cada uno busque los puntos que tiene en común con otros movimientos paganos y también la necesidad de comprender las diferencias culturales y los intereses que tienen los distintos socios en otras partes. Se hace imperativo crear compromisos con tal de avanzar hacia un objetivo común.

Por lo tanto, hay que dejar de lado, al menos temporalmente, los conflictos históricos y locales entre los distintos grupos paganos con tal de luchar en contra de un enemigo común.

El paradigma intelectual, es decir, la episteme misma del tradicionalismo pagano, nos debe llevar a que desarrollemos una doctrina política y geopolítica única y conjunta que nos permita defender los intereses ideológicos de los paganos. Un proyecto semejante requiere urgentemente de pensadores y pioneros en tal campo.

Ahora bien, intentaremos dar algunos apuntes regionales en los cuales describiremos las prioridades y los objetivos a tener en cuenta en la práctica.

Estas ideas son una invitación a todos los que estén interesados en este campo a comenzar un dialogo y perfeccionar nuestras estrategias para favorecer el renacimiento de las tradiciones locales auténticas.

Occidente y Oriente se encuentran dominados por una misma Gestell (1)

Martin Heidegger escribió, una vez acabada la Segunda Guerra Mundial, que Europa había sido aplastada por los Estados Unidos y la URSS. Heidegger decía que ambos países y bloques ideológicos eran la encarnación de un mismo y único principio que dio origen a la Modernidad y a la Gestell. La enemistad geopolítica entre Estados Unidos y la URSS era una lucha por ver cual sería la versión de la Modernidad que acabaría triunfando y quién impondría su dominio en el futuro. Por lo tanto, el tradicionalismo considera superfluo el tener que elegir entre “el capitalismo” o “el socialismo”, ya que ambas opciones son simples encarnaciones de la Modernidad y el tradicionalismo rechaza por completo a esta última.

El enfrentamiento entre Estados Unidos y China revive una configuración bipolar muy parecida a lo acontecido durante la Guerra Fría. Hay quienes ven en China una especie de polo anti-occidental y anti-moderno de poder, pero eso es una ilusión.

La China actual hace parte sin lugar a dudas del sistema occidental y basa sus ideas en una forma de socialismo inspirado en Occidente (el cual se encuentra influenciado por toda una serie de características negativas de origen puramente asiático) y que ahora mismo es dominado por la economía capitalista y la globalización del consumo, siendo en estos momentos la primera economía a nivel mundial. China es, en estos momentos, uno de los líderes en tecnología, TI (Tecnologías de la Información) y logística.

Ahora mismo China se encuentra en la fase donde quiere implantar una forma de totalitarismo interno basada en el control digital y la vigilancia social.

Mientras tanto, el proyecto del Cinturón y la Franja es una doctrina globalista china enmarcada dentro de toda clase de aventuras colonialistas y expansionistas tanto en África como en América del Sur, Eurasia y la región del Pacífico.

Dentro del campo filosófico podemos decir que existe una doctrina china particular con respecto al papel que debe jugar la tecnología, pero que en sí no son otra cosa que una copia y traducción de distintos ideologemas occidentales adaptados a la perspectiva China. Podemos entender esto usando como metáfora el lenguaje computacional del software y el hardware. El enfrentamiento entre los EE.UU./Occidente contra China es simplemente la lucha entre dos sistemas operativos que tienen como objetivo apoderarse de toda una serie de datos informáticos: recursos, dinero y rutas comerciales. El problema radica en el hecho de que ambos sistemas dependen por completo de los principios tecnológicos occidentales con tal de crear su propia base operativa, es decir, dependen del mismo hardware. Por lo tanto, resulta ficticio decir que existe una forma de bipolaridad o multipolaridad en tal enfrentamiento, especialmente si tenemos en cuenta que cada nuevo polo o alianza geopolítica termina siguiendo la misma lógica occidental. Resulta incluso más ridículo el intento de crear tu propio software con tal de ensamblar tu propio hardware. Por lo que tal proyecto no puede considerarse como el camino que nos llevará hacia la autarquía y la independencia, sino solamente hacia una nueva repetición, derivada, del mismo camino que siguió el desarrollo occidental. Martin Heidegger llamó a esta infraestructura tecnológica, que uniformizaba el mundo, la manifestación por excelencia de la Gestell.

¿Por qué deberían los pueblos no occidentales desarrollar contrapartes tecnológicas a los sistemas occidentales o incluso copiar su lógica? Nuestra respuesta no debe ser simétrica, es decir, desarrollar sistemas digitales “análogos” a los occidentales, sino asimétrica: debemos cortar los cables que nos unen con el otro lado del Atlántico y de ese modo convertir a los servidores enemigos en un montón de chatarra inútil.

China, al igual que Rusia y Estados Unidos, están intentando fortalecer e imponer un rígido control tecnológico sobre sus poblaciones con tal de expandir su poder y alcance en todas direcciones. A la Gestell le da igual que sea Silicon Valley o la Costa de China quienes creen su futuro imperio.

En ese sentido podemos decir que el nuevo conflicto que esta sucediendo entre Occidente y China no es otra cosa que una continuación del enfrentamiento por la Gestell, pero esta vez dentro del contexto de la postmodernidad y la globalización. Y nuevamente nos encontramos dentro de un marco donde es imposible brindarle a apoyo a uno u otro polo.

China: objetivos y proyecto

Socavar totalmente la confianza en la idea de que China es un polo antioccidental y no moderno dentro de la estructura de las relaciones internacionales y la geopolítica.
Denunciar, siguiendo el ejemplo de los movimientos anti-coloniales anteriores, la imposición de un nuevo colonialismo y explotación china de regiones como África, América del Sur y la zona Pacífico que va hasta Australia y Nueva Zelanda, sin hablar de otros países que están siendo amenazados por China.
Apoyar y proteger la identidad y el modo de vida de los pueblos de estas zonas, mientras que se censuran los programas educativos y culturales chinos.
Demostrar que China tiene un proyecto globalista particular que es bastante similar al de Occidente y que busca imponer su propia ideología e ideas a todos los “pueblos atrasados” del planeta.
Se debe estudiar la mitología, la metafísica y la historia china con tal de contrarrestar la ideología actual del PCCh y Xi Jinping, de este modo se contará con argumentos sólidos para poder restaurar la auténtica identidad china y de ese modo crear un mito alternativo y un sistema metafísica anti-tecnológico.
Estudiar las creencias y cultos populares periféricos que han permanecido fuera del alcance la propaganda impuesta por el PCCh.
Fortalecer los medios de investigación y difusión de información en mandarín para exponer los argumentos anticomunistas que esgrime el tradicionalismo y hacer énfasis en la protección de las las religiones tradicionales chinas, sus escuelas filosóficas y sus religiones espirituales.
Encontrar y apoyar a los disidentes y tradicionalistas chinos que sean partidarios de las creencias paganas locales.
Desintegrar el concepto del “ciudadano chino ideal” mediante el reconocimiento de la realidad multiétnica de la población china y el reconocimiento del regionalismo.
Oponernos totalmente a la idea de la “vigilancia social” y a la creación de un campo de concentración digital, mostrando que este es en realidad el pináculo de un totalitarismo antihumano.
Sabotear e interrumpir el desarrollo del territorio del sudeste asiático (Zomia), el cual se encuentra al Sur de China. Desmantelar las carreteras y las líneas de comunicación. El habitante de Zomia (2) debe convertirse en una nueva clase de hombre libre donde los chinos y otras naciones, que estén en desacuerdo con las directrices políticas centralistas del PCCh, puedan escapar y vivir sus vidas particulares.

India y Asia

Como le sucedió a Europa durante la Ilustración, la India está atravesando un proceso de construcción de una nación única fundamentada sobre la ideología Hindutva (3). Y como siempre sucede en esta clase de procesos inorgánicos, el nacionalismo hindú se está viendo obligado a crear un “canon del hinduismo” y un sistema “artificial de fe” que va a dejar por fuera una parte importante de la pluralidad étnica de la India. Esta parte será vista como una población poco apta al interior de esta “joven nación”. Esto choca de frente con la tradición de la India, donde podemos encontrar una gran cantidad de darshanas (4) que difieren significativamente entre sí. En otras palabras, la India está experimentando un proceso de unificación totalmente moderno y ello implica la creación de un canon religioso que a priori amenaza su propia existencia, haciendo su tradición religiosa aún viva mucho menos flexible y más bien parecida a un fósil.

Sin embargo, el Primer Ministro de la India, Narendra Modi, es abiertamente un seguidor de Shiva y algunas de sus políticas han sido bastante positivas. Eso nos permiten pasar por alto algunos de los aspectos más controvertidos del Hindutva (después de todo, se trata de un problema que los mismos hindúes tienen que resolver).

Objetivos para el paganismo en la India:

La lucha entre la India y Pakistán es muy importante para todos los tradicionalistas paganos.
El Estado islámico terrorista de Pakistán no debería existir. El Pakistán moderno cuenta con el apoyo de Turquía y de China.
El Valle de Cachemira le pertenece a la India y ha sido reconocido como un lugar sagrado desde la Antigüedad. Cachemira es el lugar de nacimiento de las enseñanzas del Shivaísmo, que son una expresión de las enseñanzas del Advaita.
Debemos promocionar y apoyar la reconquista de Cachemira.
Además, la eliminación de Pakistán llevara a la liberación del Valle del Chitral y de todas las áreas adyacentes donde viven, desde hace milenios, los pueblos y tribus Dardos (5), siendo sus representantes más famosos el pueblo moribundo de Kalash, que son los últimos paganos de la región, el cual esta sometido a la violencia y persecución de los islamistas. Muchos otros pueblos necesitan ser des-islamizados y volver a sus modos auténticos de vida y a sus propias tradiciones.
Podemos asumir hipotéticamente que el Valle del Chitral se convierta en una región autónoma dentro de la India, aunque también se le podría conceder a los pueblos locales una libertad completa para que ellos vivan de acuerdo con su sistema tribal y sus uniones políticas a todo lo largo y ancho de este territorio.
Igualmente, debemos apoyar la disputa que se lleva a cabo desde hace siglos por construir el Templo de Rama en el sitio donde se encuentra la antigua Mezquita de Babri (6). La construcción del templo fue decretada personalmente por el Primer Ministro de la India durante el 2020.
Debemos apoyar el hinduismo y el budismo en el sudeste asiático, al igual que las practicas hindúes, los cultos sincréticos hinduistas y las creencias locales con tal de contrarrestar la influencia del Islam y los misioneros cristianos en la zona.
La región de Zomia debe ser apoyada y convertirse en el refugio para todos los disidentes, fugitivos y separatistas chinos.
Apoyar de forma táctica los esfuerzos de los budistas y las autoridades locales con tal de frenar la expansión del islamismo radical en la región, como hicieron las autoridades de Myanmar desde el 2010 con los rohinyás.

El Tíbet

Buscar la desocupación y la expulsión total de China y de la ideología del PCCh de toda la región.
Apoyar las escuelas del hinduismo y el shaivaismo.
Restaurar y conservar el respeto por las tradiciones chamánicas locales como el Bon, el Dzogchen (como una escuela separada del budismo), el chamanismo, el animismo local, etc.
El budismo actual está al servicio del globalismo y es indiferente al problema que crea la sustitución de la realidad por medio de la digitalización. Históricamente, el budismo ha tenido una actitud muy negativa hacia las tradiciones paganas locales y es el responsable de perseguir de forma violenta y de llevar a cabo genocidios en contra de muchas de ellas (la persecución y la ejecución de chamanes en Siberia por parte de fieles del budismo es un ejemplo). Por lo tanto, la influencia y el apoyo a estas creencias debe ser muy cautelosa.
Valorar de forma positiva la restauración del Bon por parte del rey Darma durante el siglo IX.

Turquía y el pan-turquismo

Igual que en el caso de Pakistán, el Estado turco y la ideología del pan-turquismo, que es promocionada por Recep Tayyip Erdogan, deben de ser rechazadas.

La ideología del pan-turquismo justifica la expansión geopolítica actual de Turquía al igual que su apoyo militar y su influencia cultural en Azerbaiyán y el Cáucaso hasta finalmente llegar a Pakistán y el Asia Central. El pan-turquismo se basa en el Islam, que es el enemigo orgánico y existencial de todas las tradiciones paganas que existen en todo el mundo.

Directrices con respecto a Turquía y el pan-turquismo:

Eliminar y desacreditar la actual ideología pan-túrquismo.
Apoyar los círculos y las ideas de los seguidores del Tengrianismo local (el culto al Dios del Cielo) y el chamanismo en Turquía, Azerbaiyán, Pakistán y Rusia.
Apoyar las identidades etno-religiosas, el regionalismo político y el separatismo que este enfrentado contra las autoridades islámicas pan-túrquicas mediante el reconocimiento del origen poli-étnico, y no solo turco, de las poblaciones que existen actualmente en Turquía, Azerbaiyán y Pakistán.
Apoyar la desintegración territorial y todas las ideas y movimientos centrífugos en la región, además de promocionar toda forma de localidad y el resurgimiento clanes junto con las tradiciones paganas populares que existen en estas zonas.
Apoyar los sentimientos anti-turcos que existen en Europa Central, y especialmente en Grecia (Chipre es parte de Grecia), los Balcanes y Armenia. Utilizar las ideas anti-turcas y anti-azeríes como una plataforma común para unir a todos los paganos locales.
También se puede apoyar tácticamente las ideas revanchismo ortodoxas y la reconquista de Constantinopla como un medio para destruir a Estambul. Es importante recordar que históricamente, y hasta el día de hoy, Turquía siempre ha sido un enemigo de Rusia y un aliado engañoso que hoy es representada por Erdogan.

El Medio Oriente

El Medio Oriente es sin duda una de las regiones más problemáticas de todas.

Muchos de los cultos paganos más importantes del Medio Oriente eran no solo repugnantes para los griegos sino también para los romanos, por lo que insistir en el renacimiento de estos cultos resulta muy problemático. El tradicionalismo pagano considera que la génesis del monoteísmo abrahámico tiene su origen en una serie de cultos que se hacían a los dioses oscuros, celosos y lunares que habitaban estas tierras. La “Deidad” que adoran las religiones judeocristianas-islámicas es un Titán dominado por una poderosa hybris.

Debemos nivelar y desacreditar el papel que juega el mesianismo judeocristiano en la política y la geopolítica internacional. Y eso implica denunciar el concepto de Katechon utilizado por la ortodoxia rusa y el milenarismo norteamericano del Destino Manifiesto. Y ni hablar de todas las demás profecías regionales que subyacen al interior de las distintas doctrinas místicas y movimientos políticos.
Justificar y hacer propaganda a favor de lo local y el regionalismo. Oriente Medio es la cuna del universalismo religioso, la globalización y el lugar geográfico de nacimiento de toda la metafísica moderna, ya que desde allí provino el cristianismo que llegó a Europa.
Quizás sea razonable insistir en el aislamiento completo de toda la región, al menos hipotéticamente, con tal de que todos los actores de este espacio resuelvan sus contradicciones históricas y teológicas. Por supuesto, se debe evitar crear un agujero negro en el que se termine atrayendo a todas las fuerzas o recursos internacionales que no estén involucrados en el contexto del abrahanismo que hoy prevalece en la zona.
Debemos estudiar de forma detallada la formación del monoteísmo abrahámico (creacionismo) dentro de los pueblos semíticos, este es un prerrequisito lógico que nos ayudaría a comprender el cómo surgió este error metafísico en la Antigüedad.
Sin embargo, tampoco debemos olvidar que es necesario estudiar y arrojar luces sobre el pasado no monoteísta de los pueblos semíticos, descubriendo de este modo los cultos paganos que existían dentro de los pueblos judíos y árabes. Esto permitirá fragmentar su unidad y crear cultos y comunidades locales, tribales o clanes particulares.
Debemos apoyar la restauración de la tradición zoroástrica, radicalmente dualista, en Irán para de este modo destruir el inmóvil régimen de los ayatolás y del Islam.

África

El principal imperativo de los países y pueblos africanos debe ser una descolonización radical en todas las esferas. Si los pueblos africanos eligen vivir en casas de adobe y mantener su estilo de vida, que esta lleno de una violencia inherente generalizada y con el cual han coexistido durante miles de años, entonces tienen derecho a ello y es su problema.

Objetivos en África:

Implementar una completa restricción y prohibición de los proyectos educativos o la modernización de la infraestructura, préstamos y especialmente la exportación de armas hacia este continente.
Minimizar o prohibir completamente a los misioneros cristianos e islámicos.
Incautación de las armas por parte de las juntas y la población en general. Negarse a apoyar a los gobiernos títeres que existen gracias a estructuras locales paramilitares y semi-criminales.
Expulsar las empresas transnacionales junto con todas sus ramificaciones e industrias.
Reducir la depredación y exploración de los recursos minerales, la extracción de metales y tierras raras, además de denunciar la explotación del trabajo esclavista al que se somete a la población local y especialmente a los niños.
Este último punto debería conducir al colapso de todos los proyectos de extracción de recursos y de la logística que han creado los países desarrollados con tal de producir dispositivos de alta tecnología. Todo ello ayudará al proceso de desindustrialización, destrucción de la tecnología y llevará finalmente al colapso del globalismo.
Crear un programa que tenga como objetivo subsidiar el retorno de las poblaciones africanas que han migrado a los países occidentales y llevar de vuelta a estas poblaciones a sus tierras natales (se puede implementar un programa parecido destinado a los refugiados del Medio Oriente).
De ser necesario, se financiará la evacuación forzosa de toda la población blanca de Sudáfrica, además de desmantelar por completo todo proyecto de crear una Rhodesia o África Blanca.
Opcionalmente, y antes de llevar a cabo la descolonización total, se pude pensar en un desminado forzoso de todos estos territorios, además de un proyecto de vacunación continúa de la población con tal de ayudarlo a combatir una amplia gama de enfermedades locales.

Sudamérica

América del Sur es un continente donde se han desarrollado muchas ideas y en el cual chocan los intereses de muchísimos de los actores globales. Sudamérica es sin duda uno de los futuros polos de la multipolaridad. Por otra parte, Centroamérica, que se encuentra ubicado en donde existían las antiguas civilizaciones mesoamericanas, es el lugar desde donde proceden migrantes, mercancías y contrabando que van a parar a América del Norte.

Uno de los problemas más grandes de la población que habita América del Sur es la identidad metafísica y etno-cultural de los mestizos y criollos, que constituyen una parte muy significativa de estos pueblos. Esta situación se hace mucho más complica si tomamos en cuenta que América del Sur está muy alejada de la patria geográfica original de la población blanca que existe en Europa y también de donde proviene la población negra africana. Todos estos son obstáculos que impiden llevar a cabo una migración de retorno a sus tierras ancestrales o una integración adecuada.

Esto sin duda se ve complicado por el hecho de que es necesario hacer que las grandes diásporas europeas (es decir, de blancos) regresen a su tierra natal, un imperativo que solucionaría la aguda crisis migratoria por la que pasa Europa y que ayudaría a este continente.

Ideas e imperativos:

Descolonización y restauración, desde México hasta el extremo Sur de Argentina, de todas las lenguas, culturas, tradiciones y prácticas pre-coloniales mediante el apoyo del chamanismo local, el animismo o mediante el misticismo religioso y el sincretismo.
Retorno y reabsorción de toda la población mixta a las culturas tribales locales. Si los blancos o los negros desean quedarse en estas tierras, entonces deben volverse parte de las tribus locales y abandonar por completo el catolicismo o el protestantismo, además de que deben aprender el idioma y las tradiciones de los habitantes de la zona.
La terrible experiencia que ha atravesado el Brasil, donde Jair Bolsonaro y su sombrío ideólogo Olavo de Carvalho (que vive en los Estados Unidos), deja a todas luces clara la ceguera que sufre la derecha occidental y los movimientos conservadores que reconocieron en Bolsonaro a uno de los suyos. Bolsonaro no es otra cosa que un representante del liberalismo moderno y eso se reconoce en el hecho de que ordenó la modernización forzada de las arcaicas tribus amazónicas sobrevivientes. El tradicionalismo pagano es radicalmente contrario a esta clase de principios y objetivos. Las formas de vida particulares que todavía subsisten entre las tribus amazónicas es muchísimo más importante que la existencia de Río de Janeiro.
Uno de los problemas que es necesario enfrentar es el hecho de que corruptos activistas de derechos humanos de izquierda y ONGs son los principales protectores de las tribus y tradiciones locales, y son ellos quienes usan estas tribus como un medio para oponerse políticamente al populismo. En algunas ocasiones, estas mismas organizaciones se convierten en agentes gubernamentales que se encargan de sabotear los intentos de estas tribus de defender sus tierras y entregan estos territorios a la deforestación. Los tradicionalistas paganos de derecha, pluriculturales y antimodernistas, deben asumir de ahora en adelante la defensa de las tribus amazónicas.
Otro problema es el hecho de que las ideas de izquierda son muy populares en América del Sur, sin hablar del impacto que ha tenido la teología católica y protestante en toda esta zona, lo cual dificulta que las ideas del tradicionalismo pagano puedan ser asimiladas por la población local, sin hablar del impacto que estas puedan tener entre la diáspora europea. Por lo tanto, sería necesario retornar al sincretismo místico y chamánico sustentado en la fe dual, donde el cristianismo sería absorbido por el animismo local, algo que podemos ver en la tribu Runa que es estudiada por el libro How Forests Think de Eduardo Cohn.
También es imperativo brindar ayuda a las tribus más rebeldes y radicales que no aceptan de ninguna forma la cristianización y han conseguido mantener por completo su forma de vida en medio de las junglas.
Apoyar el regionalismo y sabotear todos los proyectos de infraestructura. La destrucción de toda la infraestructura de comunicación, que permite a los centros industriales, financieros y culturales el acceso a zonas remotas, golpeara tanto a la globalización como a la centralización.
Desmantelar y destruir el proceso de globalización en Sudamérica afectara las rutas y la logística del narcotráfico. Debemos hacer que las drogas vuelvan a convertirse en plantas al servicio de las hábiles manos de los chamanes y no en mercancías vendidas por el mercado negro global, siendo esto último una justificación de la intervención extranjera de los Estados fuertes en esta región, además de que impulsa el desarrollo tecnológico o la explotación de la población local. Este punto también puede aplicarse al Asia Central, Afganistán y el Sudeste Asiático.

América del Norte

Los Estados Unidos de América son un proyecto de la Ilustración europea, un país que fue creado desde cero y fundado por sectas protestantes. Los paganos locales y los descendientes de las poblaciones indígenas no tienen porque mostrar ninguna clase de lealtad o patriotismo hacia este país.

Los partidarios norteamericanos de las ideas folkish (etnocentrismo) tanto de los movimientos Ásatrú (7) como del Odinismo, siempre han afirmado las raíces europeas de su tradición y de sus cultos. El énfasis en el origen europeo, particularmente escandinavo, de esta religión se ha venido acentuando desde que el más importante representante estadounidense del Ásatrú, Stephen McNallen, publicó su libro Asatru: A Native European Spirituality, donde deja claro el origen europeo de este movimiento.

La rama norteamericana del Ásatrú intento establecer vínculos con los movimientos europeos de esta religión hasta mediados de la segunda década del siglo XXI. Sin embargo, esto cambio con la campaña electoral y victoria de Donald Trump, quien se convirtió en el 45° presidente de los Estados Unidos.

Trump se dirigió al “Estados Unidos de a pie” usando una retórica populista liberal de derecha con la que consiguió movilizar a gran parte del electorado patriota norteamericano. También consiguió que los paganos locales dejaran de fortalecer sus vínculos con Europa y que ellos continuaran oponiéndose al discurso liberal de izquierda o al “Pantano” de Washington (Deep State, Swamp).

La victoria de Joseph Biden durante el 2020, que ahora es el 46° presidente de los Estados Unidos, ha hecho que una vez más se proclamará como parte de la política interior y exterior de este país la ideología liberal de izquierda de los LGBT/BLM. Esta derrota debería ayudar a hacer entrar en razón a los paganos y tradicionalistas locales que habían perdido su curso. Por otra parte, debe llevar a que los paganos reorienten su actividad hacia otros elementos que permitan fortalecer la identidad y de este modo empiecen a crear estrategias de enfrentamiento entre el pueblo (comunidades paganas, linajes y tribus) contra las élites anti-populistas que existen en las costas occidental y oriental de los Estados Unidos.

Objetivos en los Estados Unidos:

Cortar todo lazo con Washington y su promoción de la ideología queer.
Re-actualizar los principios cualitativos de las raíces europeas del Asatru/Odinismo y de este modo identificar a la Patria con el Viejo Mundo.
Llevar a cabo una re-inmigración de la blanca a Europa en caso de necesidad.
Apoyar la secesión de los Estados que componen el “cinturón de óxido”, los cuales cuentan con una población de colonos predominante alemanes.
Crear un enclave pagano independiente en Vinland (8).
Promover la identidad europea dentro del ejército estadounidense como un medio para socavar todo patriotismo o lealtad a un país fundado sobre un protestantismo anti-pagano. Tal táctica puede implementarse por medio de la utilización de las leyes religiosas liberales que permiten estas prácticas dentro de las fuerzas armadas estadounidenses. Por lo tanto, las redes y creyentes del Ásatrú deben crear sus propios círculos dentro del ejército y las fuerzas militares norteamericanas desplegadas en otros países.
Apoyar de forma táctica el tribalismo de los grupos odinistas armados que existen en regiones de difícil acceso de los Estados Unidos y Canadá. La estrategia de la “emboscadura” de Ernst Jünger es muy similar al estilo de vida de la frontera y el vivir en cabañas de troncos en medio del bosque, tal y como era homenajeada por Henry Thoreau.
Transformar las costas occidentales y orientales de los Estados Unidos en páramos deshabitados y zonas en las que no se puede vivir debido a mandamientos sagrados y tabúes.
Establecer redes de solidaridad y encontrar puntos comunes para trabajar con los indígenas norteamericanos. Buscar la manera de restaurar sus tradiciones tribales, devolverles sus tierras, luchar junto a ellos para conservar sus identidades y combatir la dictadura liberal anti-populista de los capitalistas y los mercados de la Big Tech que cooperan estrechamente con los sistemas de inteligencia.
Al igual que sucede con los indígenas de América del Sur, es necesario expulsar a las ONG de izquierda y liberales que se encargan de proteger sus derechos y privilegios para que sean más bien representados por ideologías tradicionalistas de derecha. Es necesario que los indígenas se familiaricen con la doctrina emancipadora y sacro-céntrica del tradicionalismo pagano.

Europa

Ya hemos dicho más arriba que la deplorable situación en la que se encuentra Europa hace parte de la genealogía que ha conducido al “declive del mundo occidental”.

En Europa, como también sucede en América del Sur y los Estados Unidos, los partidos de derecha solamente defienden un discurso ilustrado y liberal de derecha que esta retocado en algunos puntos. Ninguno de ellos defiende un tradicionalismo genuino ni tampoco lucha por la restauración de los Divino y el rechazo de toda forma de desarrollo que conduzca hacia el industrialismo tecnológico (Gestell).

Entre los movimientos derechistas y conservadores europeos ya existen muchas ideologías y propuestas de cómo actuar: solamente nos dedicaremos a señalar algunos imperativos que consideramos necesarios.

Objetivos europeos:

Rechazar de forma tajante la UE junto con su burocracia e instituciones.
Estamos a favor de una Europa que recupere sus tradiciones étnicas paganas.
Muchos de los jóvenes que practican el paganismo se ven obligados a unirse a toda clase de movimientos conservadores mucho más grandes y conocidos que defienden valores de cuño católicos o protestantes, o que son patrocinados por sectores cristianos. Esta es una situación deplorable y por lo tanto los patriotas paganos de Europa deberían formar abiertamente sus propias alianzas y agenda ideológica, mientras dejan de lado cualquier colaboración con estas fuerzas, incluso si esto significa ir en contra de la retórica que domina al interior de los partidos euroescépticos. No se debe sentir miedo ante una posible fractura.
La estrategia a seguir debería ser el acentuar la identidad pagan y no cristiana de Europa, para ello los activistas conservadores de derecha, los miembros de los partidos políticos, los movimientos juveniles y los miembros seguidores de las religiones tradicionales deberían crear sus propias redes paganas, sus propios medios y plataformas con tal de crear conexiones entre ellos.
Se debe rechazar todas las tendencias progresistas y liberales de izquierda que existen dentro del paganismo europeo: la wicca, los paganos queer, los seguidores del universalismo (paganismo inclusivo) que adaptan las tradiciones paganas a las exigencias que les impone la Modernidad y la tolerancia actual, etc.
En caso de que la creación de una doctrina política pagana conduzca a un cambio de las fronteras y la existencia de los Estados europeos modernos, entonces debemos apoyar tal cosa. Es mejor contar con una república pagana o un pequeño principado que con una Francia unida bajo un rey católico.
Por lo tanto, necesitamos que se formen enclaves paganos tanto en las ciudades como en las regiones remotas de Europa. De ese modo se crearán diásporas que permitan la circularán de dinero, recursos y especialistas.
También es necesario crear una tupida red de células horizontales en donde se encuentren los diferentes representantes de las religiones tradicionales, además de la fundar de laboratorios de ideas (think tanks).

Rusia

Los conservadores de todo el mundo creen que Rusia es uno de los centros de defensa de los valores tradicionales. Desafortunadamente, eso no es cierto.

La política interna de Rusia no se diferencia mucho del “Pantano” estadounidense (drenar el pantano, Drain the Swamp), por lo que este país ha comenzado a experimentar una creciente tensión entre las élites oligárquicas y autoritarias, respaldadas por la policía, y la gente común (rusos y muchos otros pueblos).

Las élites rusas han apostado por la modernización e implementación de tecnologías que permitan el control digital y que están basadas en el modelo chino, de donde se suministra esta misma tecnología. Muchos agentes del globalismo se encuentran en todos los puestos clave de todos los sectores gubernamentales, financieros, bancarios y de las TI.

El discurso patriótico ruso se ha convertido exitosamente en propaganda que va principalmente dirigida tanto a la audiencia nacional rusa como a Occidente, lo que crea la ilusión en el exterior de que esta se corresponde con la realidad. El objetivo de todo esto es simplemente convertir tal discurso patriótico en una cantidad de votos que permitan mantener el actual statu quo.

No existe en Rusia ninguna clase de verdadera ideología conservadora y eso ha llevado a que varias generaciones de jóvenes hayan adoptado posiciones cosmopolitas y sean simpatizantes de la ideología liberal de izquierda occidental. Estos últimos son incapaces de convertirse en portadores de las tradiciones paganas originarias.

También debemos tener en cuenta que Rusia es un país donde se persigue y demoniza sistemáticamente las tradiciones paganas tanto del paganismo eslavo-ruso moderno como de las auténticas tradiciones de los muchos pueblos indígenas que existen en sus fronteras.

Los paganos rusos son conscientes de esta difícil situación y han creado estrategias y planes para contrarrestar estos problemas. No obstante, carecen de suficientes pasionaros y de los recursos suficientes como para luchar: los hermanos paganos tampoco se apoyan económicamente entre sí.

Objetivos en Rusia:

Fortalecer incondicional y urgentemente la subjetividad del paganismo ruso y de todos los seguidores del paganismo germano-escandinavo de habla rusa. Promover el contacto con los seguidores del hinduismo que no sean Hare Krishnas o falsos gurús del neo-hinduismo occidental.
Es necesario crear redes de apoyo que unan a los paganos y a la diáspora rusa moderna con ideólogos, sacerdotes y representantes de las tradiciones de los pueblos indígenas que viven en Rusia. Debemos practicar el uno para todos, ya que somos los únicos verdaderos aliados que podemos encontrar dentro de nuestro país.
Debemos tener en cuenta que existen otros movimientos y pequeños grupos paganos en otras partes del mundo. Es necesario darlos a conocer, promocionarlos y familiarizarnos entre todos.
Rechazar cualquier intento de desarrollar el norte de Rusia y la taiga. Eliminar todas las estructuras industriales y proyectos, tanto nacionales como internacionales, que busquen transformar estas tierras vírgenes.
Cambiar la legislación rusa para que favorezca la protección de los pueblos indígenas y una mayor libertad de las tradiciones paganas. La comunidad pagana debe movilizar a sus abogados, líderes de opinión y filósofos con tal de desarrollar y redactar proyectos de ley y propuestas que sean aplicadas ya sea “en un futuro lejano”.
Es necesario proteger y restaurar el modo de vida y las tradiciones paganas de los pueblos indígenas:
debemos comenzar por proteger a los pueblos del Extremo Norte y del Extremo Oriente, ellos serán los guardianes de este espacio vital;
apoyar los cultos Tengri (9) en Tartaristán con tal de crear una identidad anti-islámica mucho más antigua que se oponga al pan-turquismo;
apoyar el chamanismo y la identidad local en el Altai, Khakassia, Tuva y Buryatia para oponerse al budismo;
apoyar la religión tradicional de los Mari (10) en la región del Volga, Karelia, etc.;
apoyar las religiones tradicionales precristianas y preislámicas en el Cáucaso: Osetia, Adigea; esto incluye tanto el paganismo moderno que se practica en el Sur de Rusia como la rama gótica del paganismo germano-escandinavo en las tierras donde vivieron los godos;
apoyar y establecer contactos con organizaciones paganas que existen en el Transcáucaso, es decir, Armenia, Azerbaiyán y Georgia.

El espacio exterior

Reducir de forma incondicional y completa todos los programas espaciales y videoconferencias que hoy hacen los países, empresas e industrias.
La industria espacial es un desastre natural que combina el consumo insaciable de recursos con la explotación a escala mundial del subsuelo.
El cielo debe ser accesible únicamente a los ojos de los dioses, los espíritus y las almas de los antepasados. Todos los satélites y estaciones espaciales deben ser quemados en la atmósfera de la tierra.
Todo ello llevará al colapso de las redes globales de comunicación y logística, eliminando de ese modo uno de los vectores más importantes de la Gestell y permitirá el nacimiento de una verdadera multipolaridad sin globalización.
El cielo es el Dios Padre; la palabra griega “cosmos” debe volver a significar “orden”: los dioses ordenan este mundo por medio de las personas.

Resumen

Los breves imperativos y propuestas que hemos hecho hasta ahora no son otra cosa que una especie de bosquejo preliminar para trazar una serie de objetivos políticos y geopolíticos que representen los intereses tanto de los paganos modernos (neopaganos) como de los pueblos autóctonos que todavía conservan su fe, todo ello desde la perspectiva del tradicionalismo pagano.

No se trata simplemente de directrices e instrucciones ideológicas que deben ser pensadas y desarrolladas por nuestros camaradas en armas en todo el mundo, sino que van dirigidas a todos aquellos que ven sus tradiciones étnicas como el núcleo espiritual verdadero de sus pueblos y que con ello buscan proteger sus tierras, sus Deidades, valores y forma de vida.

Pero también se trata de algunas imágenes que deben ayudarnos a fundamentar valores particulares que lleguen a influir en las elecciones y prácticas cotidianas de nuestro entorno circundante: ellas deben permitirnos evaluar los acontecimientos, las noticias que recibimos del mundo de la alta tecnología, las TI y la política. Además, nos permitirá juzgar la cultura (debemos practicar un nihilismo activo en contra de la cultura de masas), los proyectos de infraestructura, ciertos tipos de industria, el desarrollo del subsuelo, etc.

Un pagano de nuestra misma religión que sea fanático de Elon Musk es, desde el principio, un enemigo. Pero un pagano tradicionalista que pertenezca a otra nación vecina será siempre nuestro aliado potencial para luchar contra un adversario común.

Los imperativos que hemos esbozado van en contra de muchas escuelas, análisis, doctrinas e ideologías conservadoras, populistas y geopolíticas tanto de derecha como de izquierda.

Lo que estamos buscando es nuestro propio camino. La creación de una subjetividad pagana anti-moderna implica, por tanto, un revisionismo radical de todos los modelos descriptivos existentes.

Intermezzo: podemos participar en la política local y la burocracia, algo que es no solo posible sino incluso necesaria con tal de crear una subjetividad pagana. Pero debemos realizar eso con un único propósito: desviar recursos y bloquear el desarrollo con tal de proteger a la comunidad pagana o nuestras organizaciones locales. Necesitamos crear amplias redes de infiltración con tal de que nuestros integrantes se encuentren en todas las estructuras y cuerpos sociales, de ese modo utilizaremos sus recursos para nuestras necesidades y únicamente teniendo en cuenta estas mismas necesidades.

Debemos defender nuestros intereses y nuestra propia identidad, incluso si eso va en contra del pathos nacionalista que sustentan las viejas ideologías de la Modernidad.

No necesitamos volver al conservadurismo burgués de los siglos XVIII y XX, necesitamos más bien que cada nación retorne a su patria.

El mito es nuestra Patria.

Por Askr Svarte

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

(2021 e. V.)

Notas del Traductor:

1. La palabra Gestell, además de su difícil traducción, no significa en el alemán corriente lo que Heidegger quiere decir con ella. Si recurrimos al diccionario, Gestell sería (armazón), (estante), (estantería), (dispositivo); pero Heidegger subraya que es una idea compuesta al hablar del prefijo «Ge-», que significa (reunidor), y la raíz común del verbo stellen, que significa poner o requerir. Así que Ge-stell tiene el significado compuesto de poner-requerir.

2. Zomia es un término geográfico que fue acuñado en el 2002 por el historiador Willem van Schendel de la Universidad de Amsterdam para referirse a la enorme masa del sudeste asiático continental que históricamente ha estado más allá del control de los gobiernos que solo ejercen autoridad sobre la población de las tierras bajas. Este territorio se superpone en gran medida al macizo geográfico del sudeste asiático, aunque los límites exactos del territorio de Zomia difieren dependiendo de los expertos: todos ellos incluyen dentro de este territorio a las tierras altas del norte de Indochina (norte de Vietnam y todo Laos), Tailandia, las colinas de Shan del norte de Myanmar y las montañas del suroeste de China; algunos extienden esta región hasta el Tíbet, el noreste de la India, Pakistán y Afganistán. Estas áreas comparten un terreno elevado y accidentado y han sido el hogar de minorías étnicas que han preservado sus culturas locales al residir lejos del control y la influencia del Estado.

3. El hindutva (literalmente «hinduidad», «calidad de hindú»), se define, en un sentido religioso, como el espíritu hinduista o el sentido de ser hindú, aunque actualmente se identifica como término político para referirse al nacionalismo hindú, que identifica a la India con el hinduismo y el hinduismo con la India, a pesar de que India es un país muy diverso con muchas más religiones y culturas aparte de la mayoría hindú. La palabra fue popularizada por el político Vinayak Dámodar Savarkar en 1923.

4. Dárshana es un término sánscrito que se refiere a cada una de las seis diferentes doctrinas existentes en el hinduismo. El término darśana significa ‘visión’ y a veces ‘aparición’ (el acto de mostrarse). Proviene de la raíz sánscrita dṛiś: ‘ver’, y se utiliza principalmente como visión de lo divino. En el hinduismo existen seis darśanas: Vedanta (de Viasa), Yoga (de Patañyali), Sankhia (de Kapilá), Mimansa (de Yaimini), Niaiá (de Gótama) y el Vaisesika (de Kanada)

5. Los dardos son un grupo de pueblos indo-arios que se encuentran predominantemente en el norte de Pakistán, el noroeste de la India y el este de Afganistán. Hablan lenguas que pertenecen a la familia indo-aria de lenguas indoeuropeas. Las poblaciones más grandes de dardos se encuentran en Gilgit-Baltistan y Khyber Pakhtunkhwa, Pakistán y en el valle de Cachemira y el valle de Chenab en la India. Hay poblaciones más pequeñas en Ladakh en la India y en el este de Afganistán. El pueblo de Cachemira es el grupo dardico más grande, con una población de más de 5,5 millones.

6. La Babri Masjid o mezquita de Babur, fue una mezquita construida por orden del primer emperador mogol de la India, Babur, en Ayodhya en el siglo XVI. Antes de los años 1940, ésta se llamaba Masjid-e-Janmasthan (Mezquita del Lugar de Nacimiento). La mezquita estaba situada en la colina Ramkot (“Fortaleza de Rāma“) (también llamada Janmasthan o “Lugar de Nacimiento”). Fue destruida por terroristas hindúes el 6 de diciembre de 1992,¹ lo que dio lugar a revueltas en toda la India y más de 2000 muertos. La primera mención que se ha encontrado sobre el pozo de Babri era en una referencia de dos líneas a la mezquita en la Gazeta del distrito de Faizabad en 1918 que dice: «Aquí no hay ningún edificio de importancia histórica, excepto varios lugares sagrados para los budistas… La Babri Masjid es una construcción antigua con un pozo, el cual según afirman tanto los hindúes como los musulmanes tiene propiedades milagrosas». Ayodhya, un sitio de romería para los hindúes, organiza una feria anual a la cual asisten más de 500 000 personas de las dos religiones. Muchos peregrinos venían durante el festival anual de Rāma para beber del pozo en el patio de Babri. Se creía que el beber del agua de este pozo podía curar una variedad de enfermedades. Los peregrinos hindúes también creían que el pozo de Babri era el pozo original de un templo de Rāma bajo la mezquita. Los musulmanes de Ayodhya creían que el pozo era un regalo de Dios. Las mujeres locales llevaban con frecuencia a sus bebés recién nacidos para que bebieran el agua supuestamente curativa.

7. Ásatrú (Ása-Trú, literalmente, Fiel o leal a los Æsir) es la recreación y unificación moderna del paganismo germánico del centro y norte de Europa. Está reconocida oficialmente por Islandia, Noruega, Dinamarca, Suecia y España.

8. Vinland o Vinlandia fue el nombre dado por los vikingos de Islandia al territorio descrito en las Sagas nórdicas que actualmente se identificarían con la Isla de Terranova (Canadá) y las zonas costeras que se encuentran alrededor del Golfo de San Lorenzo en lo que hoy se conoce como Nuevo Brunswick y Nueva Escocia, en el actual Canadá.

9. El tengrianismo o tengrismo es la religión tradicional de los pueblos xiongnu (hunos), túrquicos, mongoles, antes de que se convirtieran a las religiones de las sociedades sedentarias a las que invadían, se aliaban o mezclaban (por lo que incorpora elementos de chamanismo, animismo, totemismo y culto a los antepasados). Es considerado como un núcleo religioso del desarrollo de la civilización euroasiática en el pasado.

10. La religión nativa Mari o el paganismo Mari, es la religión étnica del pueblo Mari, un grupo étnico finlandés del Volga con sede en la república de Mari El, en Rusia. La religión ha sufrido cambios a lo largo del tiempo, particularmente bajo la influencia de los monoteísmos vecinos. En las últimas décadas, manteniendo sus características tradicionales, ha tenido lugar un renacimiento organizado de estilo neopagano. La religión Mari se basa en la adoración de las fuerzas de la naturaleza, que el hombre debe honrar y respetar. Antes de la difusión de las enseñanzas monoteístas entre los Mari, adoraban a muchos dioses (el jumo, una palabra análoga al finlandés Jumala), al tiempo que reconocían la primacía de un “Gran Dios”, Kugu Jumo. En el siglo XIX, influenciado por el monoteísmo, las creencias paganas se alteraron y se fortaleció la imagen de un Osh Kugu Jumo, literalmente “Gran Dios de la Luz”.