Беседа с Ричардом Раджли

Мы рады представить вам первое и эксклюзивное для нашего сообщества интервью для русскоязычной публики с англо-канадским писателем, исследователем доисторических обществ, психоактивных веществ в европейских традициях и консервативных идей современности — Ричардом Раджли.

A.S.: Приветствую вас, Ричард! Это ваша первая беседа для русскоязычной публики, поэтому я прошу вас представиться и рассказать о себе.

R.R.: Я родился на юге Англии и после многолетнего проживания в Лондоне я несколько лет назад переехал на запад Канады. Я изучал этнологию, историю религий и археологию в Лондонском Университете (Школа Восточных и Африканских Исследований), после чего поступил в докторантуру в Оксфорд, но уже 25 лет не могу её закончить! Одновременно с диссертацией я написал и издал, на сегодняшний день, семь книг. Я также создал несколько документальных фильмов для британского телевидения о доисторических и раннеисторических народах Европы. Совсем недавно я вновь начал писать, преимущественно о новых духовных и политических движениях среди европейских народов.

Читать далее..


An interview with Richard Rudgley

A.S.: Greetings, Richard! It’s your first talk for the Russian-speaking public so firstly I ask you to introduce and tell us about your background.

R.R.: I was born in the south of England and after many years living in London I relocated a few years ago to the western part of Canada. I studied ethnology, history of religions and archaeology at the University of London (School of Oriental & African Studies) and then started my doctorate at the University of Oxford which 25 years later remains unfinished! Whilst doing my thesis I started writing books and to date have published 7 books. I also wrote and presented a number of television documentaries for British TV on the prehistoric and early historical peoples of Europe. More recently I have started writing again mainly on new spiritual and political movements amongst European peoples.

Читать далее..


Вышел третий альманах «Warha»

Вышел третий выпуск альманаха о традиционализме и Пути Левой Руки «Warha» #3!

Цена за 1экз. 350р. (без доставки).
Заказать можно написав на почту: svartepublish@gmail.com

Оглавление альманаха:

ФИЛОСОФИЯ
— Askr Svarte: О книге «Polemos»
— Askr Svarte: Мартин Хайдеггер, скука и язычество
— Джованни Сэсса: Хайдеггер – читатель Эволы
— Г. Тишинский: Хайдеггер и Эвола: пути Бога и Героя
— Н. Сперанская: Concordia discors: Ars Regia в язычестве и христианстве
— Н. Сперанская: Concordia discors: Внутренний конфликт античного грека
— С. Телегин: Воля к Мифу: Проблема неоязычества
— А. Артамонов: Дионис как метафизическое солнце
— А. Кумарасвами: Танец Шивы
— Стефано Арчелла: Мистерии Кибелы и Аттиса
— Джузеппе Армино Де Фалко: Соображения о человеческом жертвоприношении
— Интервью с Ричардом Раджли
ТРАДИЦИЯ
— Askr Svarte: Freyamal
— V.L.S.L.V.: Учение об Истинной Воле
— V.L.S.L.V.: Вещий Зов
— V.L.S.L.V. Учение об Эонах
— V.L.S.L.V.: Хао-Гностик
— V.L.S.L.V.: Язычник в эпоху Постмодерна…
— А. Джайадхар (Бхайравананда): Тантризи и абхичара внутри родовых традиций Мохйал и Бхумихар
— Агнишвари С. Джайават: Бхайрава-Кали-Абхичара — краткое и образное описание Божеств Мандалы
— Агнишвари С. Джайават: Наслаждение и освобождение
— Агнишвари С. Джайават: Принципы действия шаманизма и магии. Отличие древнего типа сознания от современного
— Грегор А. Григориус: Путь к Тёмному Свету
— Верен Радзишевский: О тёмном и светлом образах язычества
— Волк Sidhe: Огам – тайный оракул друидов
ПОЭЗИЯ
— Агнишвари С. Джайават
— Варн Морт
— Александр Бобров

Альманах_3

Warha_3



Р. Раджли для «Warha» #3

Стремительно ворвался в третий выпуск альманаха «Warha» британо-канадский писатель-традиционалист Ричард Раджли (Richard Rudgley) с первым интервью для русскоязычной публики.

Р. Раджли — автор трех книг об интоксикантах в европейской культуре, книг о культуре народов Каменного века и труда «Возрождение язычества», посвященного Богу Одину; а также автор документального цикла о народах Каменного века на BBC.

«R.R.: Это очень интересный вопрос, на который можно ответить с двух точек зрения.
Во-первых, мы можем посмотреть на это с точки зрения мирской истории (которую мы можем назвать «горизонтальной историей») и увидеть, что доминирующая парадигма прогресса является дефектной. То есть, это легче показать на техническом прогрессе: грубо говоря, ядерная бомба мощнее, чем лук и стрелы; и тоже самое справедливо для медицинских достижений, которые стали возможны для осуществления. Но в целом, тяжело верить и утверждать, что человечество продвинулось во всех сферах жизни – духовность, искусство, мораль – я не вижу здесь прогресса. Есть множество особенностей современного мира, которые очевидно очень негативны – консолидация богатства в руках малой группы глобальной элиты, деградация окружающей среды и так далее. Другая особенность современного мира, которая является очень важной и указывает на то, что этот век можно считать Железным, как говорил Гесиод (или Веком Волка, как он называется в Северной Традиции), это поверхностность большей части современного общества – массы, которые поклоняются наиболее грубым и материалистичным идолам мира развлечений. Я нахожу, что трудно поверить, что каждая предшествующая эра человеческой истории была неаутентичной, как наши с вами времена, где телевидение, симулякры и виртуальность угрожают задушить саму реальность.
Во-вторых, мы можем посмотреть на этот вопрос с точки зрения «вертикальной истории», согласно которой мы взираем на мир с традиционалистской позиции. В этом отношении Кали-Юга – это низшее состояние социального и индивидуального бытия и оно всегда присутствовало в трех других, высших, эпохах – в этом смысле все мы начинаем наше духовное путешествие с самого низкого уровня Кали-Юги (Железного века), и возвращение к Золотому веку это вертикальное путешествие наверх, к высшим состояниям сознания».

Полная версия первого русскоязычного интервью выйдет в грядущем альманахе.


Золотая Цепь Безмолвия

Латинское слово Tradere означает «передачу», от него происходит слово Традиция. Символ Традиции – это цепь передачи Сакрального [учения и Мудрости] от Учителя к ученику, из поколения в поколение; из века в век в разных формах, в центре и на периферии, Традиция передается Огнем Духа и Мудрости, который пережигает любые внешние формы и костность экзотерической религиозности.

В основе цепи преемственности лежит инициация – посвящение – качественное изменение состояния бытия посвященного, его Смерть в прежнем обличии и возрождение в новом качестве.

Различают две традиции – с малой буквы, которым соответствуют конкретные традиции разных народов, которые составляют уникальный язык общения народа с его Богами и проявления Сакрального. С большой буквы мы говорим о Традиции за пределами слов и форм, мы не столько «говорим» о ней, сколько словами указываем на Безмолвие, только в котором раскрывается эта Всёпоглощающая Сакральность Традиции за пределами имён Богов, языка культур и образов. Язык каждого народа – его традиция – одновременно прячет и раскрывает Безмолвие Традиции, указывает на то, где традиция, выходя за свои пределы, прорывается в Традицию; где слово (logos) обрывается, падает в Бездну Невыразимого Безмолвия Единства.

Говоря о посвящении мы знаем о передачи традиции в народе от старшего к младшему, от Наставника к ученику – так формируется цепь-tradere в явном мире людей и Времени. Но мы также говорим и о Золотой Цепи состоящей из одного звена – на верхнем пике которого находится Священное Безмолвие, а на нижнем – раскрывший это Безмолвие в Себе Посвященный, способный указать на него Словом; верх и низ – суть Одно, Единое.

Языческие традиции народов мира – это множество цепей передачи Мудрости в явном мире, множество языков на которых Сакральное говорит с народами. Но в каждой из этих цепей есть Золотые Звенья, связанные с Безмолвным Единым напрямую. Такие люди заново возжигают Огонь Традиции там, где традиция стала костью и пеплом; они способны заново начать и сковать цепь передачи сверху вниз и во все стороны там, где [казалось бы!] мирские люди потеряли все путеводные нити…

В Железный век Рагнарёка в весеннем Древнем Городе, на старом святилище, свершился ритуал сковывания цепи посвящения от Велеслава к Askr Svarte. На внешнем уровне наших разных-и-одновременно-близких традиций мы вели ритуал на русском и исландском языках, произнося славления Богам и отдавая дань Невыразимому Безмолвию, о котором говорят не слова, но Взгляд по Ту Сторону Глаз, где нет различия.

Испив пьянящей Мудрости из Рога Вечности, мы умыли руки пеплом сгоревших форм и образов, возжигая Огонь Слепящей Золотой Цепи Безмолвия.

И сидевшая подле алтаря белка Рататоск унесла эту весть во все миры Мирового Древа…

1

Творено 6.05.2016 era vulgaris
Askr Svarte
Москва


Внутренний конфликт античного грека

Я не являюсь сторонницей психоаналитического объяснения мифов и весьма критически настроена к попыткам измерить великое малым, но не могу обойти вниманием юнгианского аналитика, на которого уже не раз ссылалась. Рафаэль Лопес-Педраза, как видимо, наделен интуицией, поэтому в его текстах периодически встречаются неожиданные прозрения: к примеру, рассматривая психическую болезнь как следствие подавления, он указывает на то, что «в нашей жизни наиболее подавлены языческие боги и формы жизни, ими представленные».

Читать далее..


Между Хайдеггером и Эволой

Больше года тому назад, в феврале 2015 г., имело место необыкновенное происшествие: председатель общества им. Мартина Хайдеггера, фрайбургский философ Гюнтер Фигаль, подал в отставку, прочитав т.наз. «Чёрные тетради» Хайдеггера.  Фигаль, в частности, был шокирован тесной связью между Хайдеггером и НСДАП, так что окончательным вердиктом философа стал призыв к более углублённому исследованию творчества Хайдеггера времён становления национал-социализма в Германии. Лично у меня это событие вызывает искреннюю радость не потому, что Хайдеггер оказался нацистом (презираю Гитлера и его сторонников, чьи взгляды основаны на том же примитивном биологизме, что и взгляды современных американских философов), но по причине заявления, сделанного главным официальным хайдеггерианцем мира, в котором, фактически, подтверждается прискорбная фрагментарность современного хайдеггероведения вкупе с неадекватностью общепринятых интерпретаций творчества Хайдеггера. Читать далее..



Три гвоздя в Православие

Текст, присланный в редакцию со ссылкой на православный форум. Рассуждение анонимной группы язычников о природе Православия и его влияния в России. Публикуется без купюр, орфография и пунктуация авторские. Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов текста. Читать далее..


Антон Платов. Путь над Бездной. Традиция в эпоху Рагнарёка.

Игру завели
Мимира дети,
конец возвещен
рогом Гьяллархорн…

Старшая Эдда
(Прорицание вёльвы, 46)

Итак, мы отбрасываем прочь старый белый щит с начертанной на нем руной Отал, и поднимаем щит новый. Черный щит с руной Хагал. Щит Конца Света.
А.П. (из текста выступления на собрании русских традиционалистов. Москва, 1999 год.)

Пророчество Вёльвы

Итак, мир в кризисе. Это видят политики, экономисты, экологи. Но лучше всех это видим мы — традиционалисты. Ибо мы смотрим иначе, и за политическими проблемами, за голодом и нищетой России, за страхом, который стал основным чувством Европы, мы видим иной, истинный, кризис. Мы видим Последнюю Битву, тысячелетия назад предсказанную нашими предками-нордами. Во всем, что происходит ныне — в упадке Традиции, в остервенении людей, в окончательной утрате всех культурных и сакральных ценностей — мы видим признаки наступления Рагнарёка, Сумерек Богов.

Мы знаем: пришло время Последней Битвы, — битвы, в которой верные встанут рядом с богами против сил Хаоса.

Так было предсказано. Тысячелетия наши предки встречали смерть с оружием в руках, чтобы заслужить право обнажить мечи в это время. Время пришло! Век мечей и секир, предсказанный древней жрицей, поднятой богом Одином из погребального кургана, наступил:

Братья начнут биться друг с другом, родичи близкие в распрях погибнут; тягостно в мире, великий блуд, век мечей и секир…
(Старшая Эдда, Прорицание вёльвы, 45)

Мы привыкли рассматривать текст «Прорицания вёльвы» как страшный рассказ о грядущем Конце Света. Так было. Но ныне уже протрубил в рог Страж Богов. Последняя Битва началась. С Юга приходит враг богов нордов — Сурт («черный»), как сами боги пришли некогда с Севера:

Сурт едет с юга с губящим ветви…
(Прорицание вёльвы, 52)

Мы знаем: в битве с Хаосом падут боги старшего поколения, и с ними падет сам мир. Собственно, это уже происходит: последнее языческое государство Европы перестало быть в XV веке; не горит больше огонь на капище Ромовы, центрального святилища Европы; и лишь единицы помнят о древнем.

И, однако, мы исполнены веры и знаем, что Победа близка. Ведь именно в «век мечей и секир», во время Сумерек Богов должна произойти реставрация Традиции, возвращение к тому, что называют «Золотым Веком»:

Заколосятся хлеба без посева, зло станет благом…
(Прорицание вёльвы, 62)

Эти три строки Старшей Эдды мы должны, вероятно, считать наиболее важным пророчеством древних северных текстов. Зло станет благом — отрицание Традиции дойдет до абсурда и, уничтожив себя самое, освободит место для истинного Возрождения. Заколосятся хлеба без посева — подобно Фениксу, нордическая Традиция возродится из собственного пепла.

…Христианская религия рисует свой Конец Света в мрачных красках. Мы — иные. Для нас эсхатологический миф, действие которого разворачивается сейчас на наших глазах, — светел. Мы не говорим «конец», мы говорим Сумерки, а это значит — начало, ибо прохождение через сумерки, через состояние смерти суть необходимый элемент традиционного посвящения. Инициируемый мальчик должен умереть, должен пройти через состояние ритуальной символической смерти, чтобы позволить родиться мужчине. Сам Один должен был пронзить себя копьем и девять дней и ночей провести в сумерках, между жизнью и смертью, чтобы обрести магию рун.

Но чтобы пройти это Посвящение — посвящение Сумерками Богов, — мы должны понять три вещи. Итак:

Мы знаем, что Последняя Битва началась и идет на всех уровнях бытия. Как проявляется она здесь, в мире людей?

Мы знаем, что наш долг — долг нордов — встать в этой битве рядом с богами и делать то, что мы можем. Что именно мы должны делать, и в каком направлении должна развиваться ситуация?

Мы знаем, что в Последней Битве падут боги старшего поколения, но юные боги нового мира соберутся на заново зазеленевшей земле. Кто будут эти боги, и как мы увидим их?

Вот три вопроса, которые ныне должны задать себе верные. Задать, и ответить на них, и сделать шаг вперед.

Война Хаоса

Так, место, где живут боги, сначала не было огорожено:

В начале времен, когда жил Имир, не было в мире ни песка, ни моря, земли еще не было и небосвода, бездна зияла, трава не росла.
(Прорицание вёльвы, 3)

Акт творения, согласно традиционным представлениям, суть выгораживание чего-то из ничего, Мира из Хаоса. Так был сотворен мир богов, когда на необъятных хаосообразных просторах изначального Мироздания поднялась Ограда Асов — стены Асгарда, города богов. Тогда изначальный Мир раскололся — силы Порядка и силы Хаоса, прежде перемешанные, оказались разделенными Оградой. Однажды на берегу моря боги нашли первых людей — Аска и Эмблу:

Они не дышали, в них не было духа, румянца на лицах, тепла и голоса…
(Прорицание вёльвы, 18)

Тогда трое богов — Один, Локи и Хёнир, — дали им тепло, душу и дух. И тогда люди стали быть, и жили в созданном богами Мире. Но боги строили ограды, упорядочивая сотворенный Мир, и так стало быть несколько миров. Стеной, чье имя Мидгард, «Средняя Ограда», боги окружили людей, и те стали жить как бы сами по себе.

Но не забыли о них.

И поскольку тепло, душа и дух в людях происходят от богов, люди, замкнутые в Средней Ограде, продолжали делать то, что делали боги. «Так делали боги, так теперь поступают люди», как говорится в одной из индийских брахман.

Люди продолжали строить ограды, сотворяя все новые и новые миры внутри Мидгарда. Так повторил действия богов первый человек, поселившийся в пещере, когда его сознание выстроило невидимую ограду, разделившую его мир на две половины — на Порядок Дома и Хаос Леса. Так повторили действия богов первые вожди, когда провели границы первых государств и выстроили стены первых городов…

Так было.

Было…

Но настал момент, когда что-то пошло совсем иначе, совсем в другую сторону.

Объединение наций.

Единый мир.

Новый мировой порядок…

Что-то изменилось, что-то сломалось в нашем мире, когда от сотворения оград человечество перешло к их разрушению. Акт творения в сакральной Традиции суть выделение чего-то из ничего; так боги создают миры, огораживая, выделяя их из предначального бесконечного Хаоса. Но если начатое богами устроение оград — дело Порядка, то начатое людьми их разрушение — дело Хаоса…

Впрочем, начатое людьми ли?..

Вспомним, в Традиции люди — внуки богов. Но те, кто ведет сегодня войну за объединение мира, за стирание этнических и культурных границ, никогда не считали себя потомками богов Севера — а значит, никогда и не были ими. Тогда кто они? И кто вообще ведет войну Хаоса?

Оглянемся вокруг себя. Источник распространения «нового мирового порядка», центр борьбы за объединение мира увидеть несложно. Экспансия НАТО на восток, американизация мировой культуры — словесные штампы, ставшие уже настолько привычными, что за очевидностью стоящих за ними событий теряется их страшная суть…

…Известный немецкий мыслитель Гердер, выражая суть националистически ориентированной философии, говорил: «Народы суть мысли Бога». Памятуя об этом, сложно смотреть сквозь пальцы на мировую экспансию единственной страны мира, не имеющей собственной этнической культуры, ведь единый мир, в котором стерты границы между этносами, и уничтожены национальные культуры, это, — развивая мысль Гердера, — безумие Бога…

Безумие Бога

«Пан умер!» — воскликнул некто в лесу на побережье Эллады, уже тогда провидя то, к чему мы приходим только сейчас: Бог, мысли которого суть народы Земли, — на грани безумия.

Если быть последовательным, принимая слова Гердера, то следует считать, что такая наука, как геополитика, есть своего рода «психология Бога». Что же, посмотрим, каким путем пришел Бог к тому состоянию, в котором находится он сейчас.

…Все началось не вчера, и не сто лет назад, и даже не тысячу. Первый видимый шаг в сторону Рагнарёка был сделан тогда, когда государства древности стали терять изначальную связь с Землей, когда начали таять сакральные границы государств. Речь не идет, разумеется, ни о «замкнутости» древних государств на себе (чего не было!), ни — тем более — о вопросах хозяйственно-экономических. Дело совсем в другом.

Вглядимся в дошедшие до нас свидетельства о сакральном устроении государств древних нордов. Одно из наиболее четких связано с Ирландией, страной, в которой сохранилось очень многое, относящееся к древнейшей истории нордической культуры. Древняя Ирландия, известная по сагам, мифам и ряду юридических трактатов, дает нам пример нордического государства конца Золотого Века, — государства, для которого Земля была не просто «местом проживания граждан», но — Богиней, с которой народ в лице сакрального Монарха вступает в священный брак. Соответственно, и сам Зеленый Остров, как называли ирландцы свою Землю, был не просто «страной», но — обособленным миром, миром, сотворенным предками по тому же «рецепту», по которому сами боги творят миры из Хаоса. Потому и сакральная география Острова отражала схему строения Мира, воплощая в своих пяти пятинах (удельных королевствах) древнюю нордическую пятиэлементную схему устроения Мира…

Показателен характер войн того периода, когда все мы мыслили государство именно так. Земля — священна и является главной ценностью; война — удел небольшого числа профессиональных воинов, и ведется она, фактически, за право сакрального брака с Богиней-Землей. Крестьяне, поля, скот, все, что рождает и поддерживает Земля, войной не затрагивается — как из соображений сакральных (Земля — святое), так и из соображений сугубо меркантильных. Действительно, зачем уничтожать, подвергать разрушительному насилию то, что ты собираешься присоединить к своим владениям, сделать своим домом? Как можно насиловать Богиню-Землю, с которой ты собираешься вступить в сакральный брак?

Но нечто резко меняется в самом начале раннего Средневековья. Первые войны тевтонских баронов: наскочить, разграбить, вернуться с добычей в укрепленный замок. Зачем беречь землю, которую все равно не сможешь удержать, ибо сегодня совершил набег ты, завтра это сделает кто-то другой?.. Далее — то, что сначала выглядело как «частные» проблемы Европы, приобретает вдруг характер общемировой. Как древняя Ирландия могла бы послужить образцом государства Эпохи Земли, так «эталоном» эпохи новой могут послужить Испания или Англия эпохи «великих географических открытий».

Земля теряет свою сакральную значимость; война теряет свое значение сакрального поединка за право вступить в священный брак с Землей. Какое дело маленькому хорошо укрепленному острову на окраине Европы до священности Земли островов и целых континентов, затерянных в Мировом Океане? Новые правила войны вступают в силу, новые законы роста государств. Завоеванные земли более не становятся частью мира завоевателя, ибо они отделены тысячами миль водного пространства и месяцами пути; создание новых империй более не является актом «расширения Дома»; и исчезает сакральный Воин, место которого занимает солдат колониальной армии, солдат, задача которого — грабить…

Противопоставление двух этих типов превалирующей «внешней политики» является классикой геополитической мысли; оно достаточно давно описано (Макиндером, например, и другими авторами) как противостояние теллурократических (т.е. «владеющих сушей») и талассократических (т.е. «владеющих морем») держав. Но большинство прежних исследователей видели в этом противостоянии скорее статику, чем динамику, или, в лучшем случае, просто вытеснение теллурократии талассократией. Потребовался гений одного из виднейших геополитиков Европы, немецкого юриста Карла Шмитта, чтобы разглядеть в этом нечто большее — тенденцию.

Шмитт сумел увидеть в двух данных геополитических «ситуациях» не только банальную привязку к типу земной поверхности — суше и морю, — но и гораздо более тонкое соответствие — соответствие традиционным мировым стихиям. Действительно, теллурократия — это абсолютно четко метод Земли: прийти, победить, твердо встать на землю обеими ногами. Талассократия — метод Воды, стихии более жидкой, более гибкой, изменчивой, податливой по отношению к ситуации: набежать, как накатывает на берег волна, взять свое, откатиться прочь.

Там, где проявляются две стихии, неизбежно, по самой логике природы мира, должны проявиться и остальные. И Шмитт делает великолепный вывод: Эпоха Земли прошла, Эпоха Воды проходит, начинается эпоха новая — Эпоха Воздуха, аэрократия…

…Мы не геополитики, мы — традиционалисты, и в процессе смены геополитических тенденций мы должны видеть внутреннюю суть происходящего. Боги создали миры, воздвигнув первые границы в изначальном Хаосе. Люди продолжили их дело, — так возникли этносы и государства. Эпоха теллурократии — это время священства Богини-Земли, это десятки культур, государств, этносов. Эпоха талассократии с ее мощными военными флотами привела к тому, что сотни границ оказались стерты; из сотен политических сил, действующих на поверхности планеты, осталось лишь несколько — их можно перечислить по пальцам: Россия, Англия, Испания, Германия, быть может — Турция, позднее — еще и США. Появление боевой авиации — сначала тактической, а потом и оснащенной ядерным оружием, снова в корне меняет ситуацию в мире. Границ становится еще меньше; собственно говоря, остается только одна граница. На профаническом уровне она называется границей СССР-США…

И вновь меняется характер войны. Если для древних держав теллурократии целью войны было освоение новых территорий, для держав талассократических — разграбление чужой земли, то с наступлением Эпохи Воздуха целью становится чистое разрушение — ибо авиационная или ракетная бомбардировка, тем более бомбардировка ядерная, иной цели не может иметь физически.

Итак, эпоха аэрократии показывает нам сущность вековых геополитических изменений в неприкрытом, незавуалированном виде: сущность этих изменений — стирание границ, разрушение божественного устроения мира, движение в сторону предначального Хаоса, инспирируемое так называемым «научно-техническим прогрессом»…

Следующий шаг будет еще более страшен. Особенно — для нас, русских. Ибо мы проиграли ПОСЛЕДНЕЕ ПРОТИВОСТОЯНИЕ Эпохи Воздуха. Мы проиграли последнюю войну — холодную войну «гонки вооружений».

Отбросим прочь ложную браваду, примем как факт то, что очевидно: Россия побеждена. Америка выиграла последнюю войну. Поймите правильно, вслушайтесь в страшное звучание этих слов: последнюю войну на земле. Ибо больше войн не будет: последняя граница на земном шаре стерта. Все военные столкновения на земле отныне будут внутренними проблемами США.

Эпоха Воздуха завершилась. История человечества, пройдя путь от фазы твердой, надежной Земли, через фазу ненадежной, быстротечной Воды, затем через фазу неуловимого, неосязаемого Воздуха, вступила в новую фазу. В фазу Хаоса, характеризуемого стихией, для которой нет границ и устоев.

В Эпоху Огня, или Эфира — стихии абсолютно «свободной», лишенной каких бы то ни было оснований или устоев, стихии абсолютного равенства всего и всех, ибо не может быть различий там, где нет никаких границ…

Эфирократия, новый мировой порядок, власть надо всем. Так характеризует современное состояние мира известный российский философ и геополитик Александр Дугин, развивая тезисы Шмитта.

Все. История кончилась. Мы — норды — проиграли и потеряли последний наш оплот — Россию. Цикл четырех стихий — по мнению Дугина и Шмитта — пройден. Дальше — ничто.

Это — так. Сумерки Богов начались.

Но и Шмитт, и Дугин вослед за ним, забывают одну очень важную вещь.

В нордической Традиции не четыре, а ПЯТЬ элементов…

Пятый элемент

Лед. Пятая стихия нордической сакральной Традиции, забытая современными геополитиками. Здесь я не буду доказывать ее «существование»; этому вопросу было посвящено немало работ — и моих исследований, и исследований других традиционалистов. Классический пример реализации пятиэлементной структуры Мира уже упоминался нами — это пятичастное деление архаической Ирландии, классического королевства Эпохи Земли. Земли Нордов…

Лед. В иерархии стихий, если следовать логике Шмитта и Дугина, он должен занять место перед стихией Земли: ибо если Земля центростремительна, устойчива и фиксирована, то Лед — это абсолютная статика, абсолютный центр.

Устойчивость, надежность Земли как стихии характеризуется в нордической Традиции руной o, Отал, чье имя означает «наследство», «наследуемый надел земли». Абсолютность же Льда соотносится с руной j, Хагал, «град». Хагал — руна полного разрушения, руна полного распада, и в этом смысле Лед — в последовательности Шмитта-Дугина должен встать после стихии Огня, знаменуя абсолютное разрушение всего.

Итак, картина изменения Мира, бывшая незаконченной в старой, четырехэлементной, модели геополитиков прежнего мира, оказывается замкнутой, когда мы принимаем точку зрения Норда. Хагал — абсолютное разрушение, бездна, завершающая выдохшуюся историю, Хагал — «град» — ледяное зерно, зародыш, из которого развивается новый мир — вот связующее звено, обеспечивающее Переход. Вот — суть и смысл Сумерек Богов.

Не гибель, но — катарсис; не конец, но — инициатическая Смерть, несущая новое Начало.

Мы должны быть признательны нашим врагам за то, что они дают нам повод оставить отвергший Традицию умирающий мир, разорвать его путы и шагнуть в Бездну…

Шаг в сторону Хаоса…
…шаг в сторону Порядка

Все, что существует и происходит, имеет внешнее проявление, внутреннюю суть, и — самое важное — движущую силу, причину.

Мы говорили о Сумерках Богов; мы видели внешнее их проявление — стирание границ, движение в сторону «единого мира» и «нового мирового порядка». Мы видели суть внутреннюю: движение к Хаосу, к Хаосу абсолютному — к тому Хаосу, который предшествовал проявлениям творческой воли богов.

Но если мы хотим осознать свой путь в это время, мы должны видеть не только сами события, но и их причину.

Многие из нас удивятся, когда поймут, что движущая сила Рагнарёка — мы сами, хотя толчок, разумеется, был дан извне. Это — тяжелое откровение, которое будет принято только истинно смелыми, но оно становится очевидным, стоит лишь беспристрастно проследить путь мира Севера от Золотого Века до современной ситуации…

Мы знаем: северный социум всегда имеет кастовый характер. Триадность мира божественного отражается в социальной реальности нордизма в форме существования трех основных каст : касты магов и жрецов (вед. брахманы), касты воинов (вед. кшатрии) и касты производителей материальных ценностей (вед. вайшья). Изначально, в глубокой древности, во времена, близкие Золотому Веку, принадлежность человека к той или иной касте определялась не социальным происхождением, но его сакральной причастностью той или иной стороне традиционного нордического Триглава: магическому ощущению силы и воли богов, яростной воинской силе или плодородной силе земли.

Мы говорим о времени, когда Традиция была абсолютна. Боги были с нами, пока мы следовали их путям.

А потом что-то изменилось; в мир — в наш мир — пришла некая иная сила… Нет, она, скорее всего, не произвела никаких страшных изменений, не вызвала никаких глобальных катастроф — скорее всего, она просто шепнула кому-то что-то на ушко…И этот кто-то прислушался… Мы не знаем, как это было, но первый толчок в сторону современного Рагнарёка был совершен именно извне. Быть может, первый шаг был сделан тогда, когда касты нордического социума стали приобретать жестко наследственный характер — у индусов, например, принцип наследования кастовой принадлежности появился уже тысячелетия тому назад (собственно норды сохраняли изначальный сакральный кастовый принцип дольше всех других индоевропейцев). Собственно говоря, это было очень-очень маленькое изменение, потому что традиционные касты и так практически замкнуты по естественным причинам, но это изменение было сделано: возможно, например, что какому-нибудь воину всего лишь захотелось просто обеспечить будущее своего сына, случайно родившегося неспособным к воинскому делу. Это — или иное — это было очень маленькое изменение. Но оно было сделано.

…Как известно, никакая жизнь и никакое движение невозможны ни в абсолютном Хаосе, ни в абсолютном Порядке. Жизнь всегда существует в равновесии двух начал, и равновесие это очень хрупко. Даже боги, поднимая из изначальной бездны относительно упорядоченные, пригодные для жизни миры, вынуждены были создавать «миры вовне» (сканд. Утгард), избыток Хаоса в которых компенсировал избыток Порядка в «жилых» мирах…

Итак, несколько тысячелетий тому назад, инспирируемые некой внешней силой, мы произвели изменение. Мы добавили еще одну границу к тем, которые уже были созданы богами и с помощью богов. Мы вмешались в тонкую вязь божественного устроения мира, и нарушили равновесие Порядка и Хаоса. Да, совсем чуть-чуть нарушили, но, «как показывает практика», этого было достаточно.

Самое смешное заключается в том, что неправильный шаг, который мы сделали, был шагом в сторону Порядка.

Равновесие было нарушено, и Хаос прорвался в мир.

Результатом стало то, что в касте жрецов и магов оказались люди, неспособные проводить Силу и Волю богов; в касте воинов — люди, не имеющие представления о воинской чести, и в касте земледельцев — люди, которым было наплевать на землю.

Равновесие рухнуло. Оно ведь такое хрупкое; вспомним, например, как попытка Владимира Святославича насильно реорганизовать, упорядочить русское язычество привела к страшному прорыву Хаоса, результатом которого стало кровавое крещение Руси…

Ступени падения

Первый неправильный шаг — в смысле сакральном — оказался равнозначен падению. Выстроенная богами стена была проломлена; Хаос прорвался в мир, принеся с собой необратимые изменения как магического, так и социального характера, результаты которых мы уже видели выше.

Разговор о падении неслучайно был начат нами с понятия о кастовом обществе нордов — кастовое деление общества Золотого Века отнюдь не является социальным принципом, но — принципом сакральным, отражающим структуру мира божественного и, в конечном счете, воплощающим на земле Силу богов. Минимальное нарушение в кастовой структуре древнего общества неизбежно привело к затмению понимания Традиции, к деформации истинной Веры, что, в свою очередь, вызвало новые «перестановки» в социуме и — разумеется — дальнейший упадок Традиции… Реакция стала цепной. Каждое новое вторжение Хаоса заставляло нас делать новый — неверный! — шаг в сторону Порядка, что вызывало ответную реакцию Inferno, расширяло «Дыру в Небесах».

Сейчас, оглядываясь назад, мы с бесконечной печалью можем отследить, как именно это происходило. Да, именно сейчас, ибо еще сто-двести лет назад разверзшаяся перед нами Бездна еще не была так очевидна, и ужас грядущего Хаоса еще не заставил нас отпрянуть назад и оглянуться…

Вероятно, очень долго — тысячелетия — процесс падения был почти незаметен, и Хаос лишь исподволь подтачивал наши корни. Но зато уже самый первый удар Хаоса носил характер катастрофы. Катастрофы для нордов.

Трудно точно определять время этой катастрофы в контексте исторических событий. Мы знаем, что в первой половине I тысячелетия н.э. у некоторых нордических народов еще сохранялась власть Истинных Королей, Королей-магов. Примером такого правления могут послужить ранние Меровинги в центральной Европе; или Король Артур в Британии.

Разумеется, у разных народов эта первая страшная катастрофа случилась в разное время, которое в целом можно определить как конец I тыс. до н.э. — середина или вторая половина I тыс. н.э. В это время в Европе произошло кардинальное изменение социальной структуры общества — событие, которое в исторической литературе называется иногда БУНТОМ КШАТРИЕВ. Событие, которое в корне сломало священное взаимодействие каст и привело общество нордов в дисгармонию с божественным устройством Мироздания.

Тогда, две тысячи лет назад, обуреваемое жаждой власти и наживы, воинское сословие восстало против власти касты магов и жрецов.

С того времени боги не дали нам — нордам — ни одного Истинного Владыки, т.е. Владыки, который непосредственно проводил бы на землю Силу богов.

С того времени наша судьба была предрешена, ибо мы оставили истинную веру Севера и приняли чужие мотивы и побуждения.

С того времени движение в сторону Конца Света стало необратимым.

И бывшие воины — ибо те, кто предали Веру и забыли о чести воинов Севера, перестали быть Воинами и стали просто солдатами — бывшие воины не успели даже оглянуться, как на голову им свалилась следующая катастрофа — БУНТ ВАЙШЬЯ, следующей по традиционной иерархии касты. Боюсь, они даже не успели насладиться желанной властью, как сами оказались в подчинении у новых хозяев-«капиталистов». Меньше тысячелетия длилась власть «военной аристократии», прежде чем была сметена новой властью — властью тугого кошелька и связей.

Третья — низшая — каста властвовала совсем уж недолго. Кому, как не нам, русским, знать, что такое прервавший ее власть третий «кастовый бунт» — БУНТ ИЗГОЕВ, людей вне каст… Не следует думать, что это случилось только в России — просто у нас это было более явно; но всмотритесь попристальнее, и вы без труда увидите по всему Белому миру эту новую власть. Власть маленького человечка…

Нам, стоящим ныне перед лицом богов в преддверии Всеобщего Конца, должно стать страшно: это сделали мы, мы, единый народ нордов. Мы не хотели зла — разумеется! Мы упорядочивали наш мир; так воины смели Светлых, решив, что власть должна находиться в руках у владеющих оружием — разумеется, они хотели «хорошего»; так ростовщики смели воинов, резонно решив, что это будет шагом в сторону «порядка», если солдаты будут подчиняться тем, кто им платит; так изгои смели ростовщиков, устанавливая АБСОЛЮТНЫЙ ПОРЯДОК — «от каждого по способностям, каждому по потребностям». И в ответ на каждый наш шаг в сторону Порядка, чутко реагируя на нарушение Равновесия, в мир прорывался Хаос, и все меньше оставалось истиной Веры, и все более отдалялся от нас мир божественный…

А где же были сами боги? — воскликнет современный обыватель. — Почему они, всемогущие, не исправили нашей маленькой первоначальной ошибки? — спросит он. И это будет вопрос изгоя.

Ибо мы, норды, — дети своих богов, и дав нам свободу воли, боги не заберут ее назад.

И нам не остается ничего иного, кроме как признать свою ошибку и гордо — как полагает норду! — шагнуть в Бездну, которую мы приготовили себе сами.

Путь над Бездной

В современной социологии и политологии сложилась традиция соотнесения действующих в обществе сил с одним из двух кардинальных «направлений» — левым и правым. Нередко — особенно в России — деление на левых и правых имеет довольно условный характер, и, тем не менее, под этим делением лежит глубокий философский смысл. Мы увидим его, если проанализируем это деление с точки зрения всего, что было сказано выше.

Итак, несколько упрощая, можем определить правые силы, как силы консервативного характера, стремящиеся вернуть общество назад по той лестнице падения, которая только что была описана, или хотя бы сохранить текущее положение. Классическим примером правой политической силы могут послужить монархисты, пытающиеся хотя бы формально вернуть мир к ситуации, имевшей место быть до бунта вайшья. Напротив, левые силы мы можем определить как силы характера реформаторского, силы, стремящие мир вперед по оси Порядок-Хаос. Пример левых сил сам просится на язык: коммунисты с их «весь мир насилья мы разрушим, кто был ничем, тот станет всем».

Для нас важно, что с точки зрения «эсхатологической» деление правые-левые оказывается чем-то большим, нежели просто инструментом политологического анализа, и может быть применено к любым силам, действующим в современном мире. Так, например, совсем несложно увидеть, как совершенно четко разваливаются на левых и правых современные мистические учения, претендующие на «возрождение духовности». В правых оказываются разнообразные язычники, пытающиеся вернуть язычество как религиозную систему, в левых — течения New Age и иже с ними — равно принимающие любые религиозно-мистические традиции и, следовательно, не понимающие ни одной.

Не менее очевидным кажется — правда, только на первый взгляд — и наше место в этом делении. Разумеется, мы не являемся левыми — мы не будем своими руками расширять «Дыру в Небесах», проводя Хаос в мир. Но можем ли мы быть правыми? На первый взгляд — да, ведь то, к чему мы в конечном итоге стремимся, это мир в том состоянии, в каком он был до самого первого прорыва Хаоса, — очень давно. В этом смысле можно было бы сказать, что мы — правее всех правых. Можно было бы, но…

Но мы знаем, что сейчас, в эпоху Сумерек Богов, когда все перевернулось с ног на голову, любой наш шаг в сторону Порядка вызовет ответный удар Хаоса. Реставрируйте сейчас монархию, и не-истинный король — а Истинных Королей, Королей-Магов, сейчас быть не может — и не-истинный король сам призовет Хаос для поддержания своей власти, ибо Порядок не встанет за короля, лишенного блага Небес…

Размышляя о том, каков наш путь сейчас, мы должны принять для себя еще одну страшную вещь.

Возврата нет.

Сакральная Традиция разрушена, границы каст стерты. У нас нет дороги назад.

Мы должны признать, что это — конец. Но именно понимание того, что все потеряно, и отступать некуда, станет началом нашей Великой Победы. Древние воины нордов умели побеждать, умирая. Когда по дороге нет пути ни назад, ни вперед, надо подняться над дорогой, уйти с нее, освободить себя от порочной власти одномерной колеи.

Два полюса нашей колеи — Золотой Век древности и сегодняшние Сумерки Богов — замыкаются тем состоянием, которое мы характеризует руной Хагал. Ледяное зерно, из которого рождается Всё, и абсолютное разрушение, которым Всё завершается. Между этими крайними точками — с другой стороны истории — бездна небытия, бездна невероятия.

Мы у края, у одного из полюсов истории мира. Мы не можем вернуться к другому ее полюсу, проследовав вдоль по истории назад. И это значит, что мы должны совершить невозможное, найти цветок папоротника, пройти над Бездной, напрямую выходя из одного полюса к другому.

Шагнуть в Бездну, оставляя за спиной весь умирающий мир.

Те, кому достанет смелости сделать это, увидят, как поднимается из предначальных глубин Мост Предела, соединяющий бесконечно удаленные точки, древний Мост через Вечность, Мост, который ведет к Замку Грааля.

Тогда история замкнется, поднимаясь на новый уровень, и выведет нас туда, откуда мы некогда ушли.

Домой.

Тот, кто следует с Верой в сердце своем, пройдет, ведомый богами, над бездной небытия и приимет новый мир…

Видит она: вздымается снова из моря земля, зеленея, как прежде…
(Прорицание вёльвы, 59).


Мартин Хайдеггер, скука и язычество

Немецкий философ Мартин Хайдеггер (1889-1976гг.) является одним из крупнейших философов в мировой истории. В центре его внимания находился фундаментальный вопрос о Бытии и его забвении в Новое время в философии. Вопрошанию о Бытии, которое сопричастно всему сущему, посвящена вся его философия, аффектировавшая всю дальнейшую западную мысль. Читать далее..



Askr Svarte: Runa 5.01.2016 e.v., Альпы, Германия

Считаю для себя особой честью тот факт, что на германской земле было совершено не только причастие стихиям и Духом, но также была возможность дать учение хорошим людям и раскрыть некоторые аспекты традиции.
Часть беседы вошла в это видео.

Лекция прочитана под Ведьминой Горой, в районе Оберзальцберг, немецкие альпы, Германия.

— Основное представление о рунах
— Два акта творения мира в Одинизме
— Руны: язык и письмо
— Руны как магия
— Некоторые ошибки


ASKR SVARTE: GERMANIA

Друзья и единоверцы! Вот он, фильм-отчет о йольском паломничестве на родину Богов и предков — Германию.

ASKR SVARTE: GERMANIA
— Быть русскоязычным Одинистом
— Колядные фигуры германских деревень
— Священный Рейн
— Мартин Хайдеггер и язычник скучающий
— Языческий момент в Третьем Рейхе
— Благородный Эдельвейс и воля к вершинам
— Восхождение Черного Солнца замка Вевельсбург
— Берлинские впечатления
— Причащение четырьмя стихиями и подношение Богам

Настоятельно приветствуется репост и перепост по тематическим сообществам.