Вышел альманах Warha #4!

Господа!

Четвертый выпуск альманаха Warha вышел и доступен для заказа!
Объем номера 240 страниц.

К читателю

Вновь заколдовать мир! – Вот что является подлинным лозунгом языческого традиционализма, наперекор определению современности как «расколдованного мира» Максом Вебером.
Наш альманах расширяется и теперь охватывает не только сферу языческих традиций и традиционализма, но и близкие к ним философские, преимущественно континентальные школы мысли.
Язычество должно быть интеллектуальным. От сакральных штудий до практик и описаний прямого опыта – к философскому осмыслению оснований современности и их критике в пользу нашей позиции. Следуя за Хайдеггером, мы привлекаем к этому делу и поэзию, которая достигает таких же высот и глубин, как и философия.
Трибуна – место встречи языческого традиционализма с общественной и политической мыслью, в формате высказываний и манифестов близких нам по духу движений и идей, а также пространство диалога с ближними и дальними соседями и оппонентами. Мы показываем, какие могут быть социально-политические измерения и риски язычества в разных кульутрах и реалиях, но выбор – всегда за вами.

Слово и дело

Мы представляем, что читатель – если это подлинно наш человек – не может оставатья безучастным и молчаливым «просто читателем», который коллекционирует книги и идеи как предметы. Читатель нашего круга осознает, что наш альманах – это и его альманах, наше дело – его дело, наша активность – ждет его действий. В наше нездоровое время каждый, для кого Традиция и Ум, Священное и Смерть, культура и народ, – определяющие экзистенциальные категории, стремится образовать вокруг себя среду распространения, обсуждения и передачи здоровых идей и мнений.
Наш – и ваш! – альманах – это один из дравых голосов в наши дни.
Для того чтобы наш глас звучал громче, мы приглашаем вас распространять его всеми доступными способами и во всех направлениях.

Askr Svarte
27.08.2017 era vulgaris

Оглавление 4го выпуска традиционалистского альманаха Warha

К читателю

ФИЛОСОФИЯ
Ален де Бенуа: Хайдеггер, критик Ницше.
Kiesel H.: Эрнст Юнгер: эссе 1950-1960 годов.
Мартин Хайдеггер: Творческий ландшафт. Почему мы остаемся в провинции?
Askr Svarte: Очерк о важности Мифа
Натэлла Сперанская: Герои: путь интеграции, путь трансформации, путь к сверхбытию

ТРАДИЦИЯ
Коллин Клири: Дары Одина и его Братьев
Askr Svarte: Интервью издательству Fall of Man
Валентин Долгочуб: Философские школы современного Родноверия
Роман Шиженский: Современное русское жреческо-волховское «сословие» сквозь призму религиозных концептов К.Г. Доусона
Волк Sidhe: Пять древнейших животных островных кельтов
Nikarev Leshy: Путевые заметки: Пути Левой и Правой Руки в Одинизме
Askr Svarte: Основания Пути Левой Руки в Одинизме
V.L.S.L.V.: Старые Боги и Хтонический Ужас в Учении Великой Нави
V.L.S.L.V.: Танец с Богиней на краю Бездны
Литургия Митры
Юлиус Эвола: Символы арийской традиции: Орел
Константин Фёдоров: Касты в современном мире
Askr Svarte: Чаша из черепа: вопрос имени
Ведослав: Визионерские очерки

ТРИБУНА
Интервью с Даурбеком Макеевым: традиция осетин
Идентаризм – что это?
NAM: Почему мы язычники?
Валентин Долгочуб: Идентичность и духовность
Askr Svarte: Унгерн, Миф и мы

ПОЭЗИЯ
Гёльдерлин
Стефан Георге
Александр Мрачный

Авторы
Анонсы изданий

Наши авторы:

Askr Svarte (Евгений Нечкасов) – философ, публицист, одинист-традиционалист, автор книг «Polemos», «Чарующая Бездна», «Приближение и окружение».

Натэлла Сперанская – философ, публицист, автор книг «Путь к Новой Метафизике» и «Дионис преследуемый», куратор образовательного проекта Janus Academy.

Ален де Бенуа – французский мыслитель, автор книги «Как быть язычником» основатель и идеолог GRECE.

Эрнст Юнгер – выдающийся немецкий мыслитель и писатель, ветеран двух Мировых войн, брат Ф.Г. Юнгера.

Мартин Хайдеггер – величайший немецкий философ XX века, разработал учение о Бытии и, в поздних работах, о Последнем Боге.

Фридрих Гёльдерлин – выдающийся немецкий поэт XVIII века, современник и друг Гегеля, Шеллинга и Фихте.

Стефан Георге – выдающийся немецкий поэт конца XIX века и первой трети XX века, отец идеи «Тайной Германии», близкий к кругам Консервативной Революции.

Коллин Клири – современный американский мыслитель, писатель, язычник-традиционалист и хайдеггерианец.

Юлиус Эвола – итальянский мыслитель, один из столпов языческого традиционализма, автор книг «Люди и руины», «Оседлать тигра» и других.

Nikarev Leshy (Neil Hiat) – английский мистик-одинист, писатель.

V.L.S.L.V. (волхв Велеслав) – автор множества книг и лекции о русском Родноверии и Шуйном Пути в нем и за его рамками.

Валентин Долгочуб (Ведослав) – украинский язычник-традиционалист, писатель, глава общины «Громада Макоши», г. Одесса.

Волк Sidhe (Волк Ши) – жрец славянской языческой традиции, городской шаман (неошаман) с уклоном в традиционализм, лектор.

Константин Фёдоров – свободный традиционалист, публицист.

Даурбек Макеев – современный осетинский религиозный писатель и мыслитель.

Роман Шиженский – к.ист.н., доцент, заведующий кафедрой истории России и вспомогательных исторических дисциплин, Нижегородский педагогический университет им. К. Минина.

Андрей Игнатьев – русский переводчик, эссеист и писатель.

Александр Москаленко (Мрачный) – русский поэт.

 
Большое интервью об альманахе в журнале bitter magazine.

Как заказать и где искать
Цена: 350р. (без доставки)


Askr Svarte: Полемика язычества и христианства: вопрос боговоплощения

Событие воплощения Бога в Иисусе Христе является одним из фундаментальных и основополагающих чудес в христианстве, оно преподносится как уникальное и эта уникальность транслируется на всю веру христову, а также используется в целях апологетики и полемики с язычеством. Чтож, давайте разберем этот вопрос с точки зрения языческого традиционализма и на примере статьи новосибирского диакона собора во имя князя Александра Невского, Артемия Сильвестрова[1].

Читать далее..


The traditionalist foundations of the Left Hand Path in Odinism

The term «The Left Hand Path» is used today so often, and sometimes without any excuse and regarding to disputable exoteric doctrines, that its meaning and core are clouded from view and understanding. It is even more difficult to talk about the Left Hand Path in Odinism, because this manifestation of the German-Scandinavian Tradition is extremely young and therefore it is under all kinds of influences and infiltrations of the many extravagant ideas. A detailed analysis of the phenomenon of the Left Hand Path was conducted in the second volume of our fundamental work «Polemos»[1], below we will try briefly to summarize the main points in the light of the pagan traditionalism.

Читать далее..


Askr Svarte: un article sur le livre «Polemos»

Polemos – (du grec bataille, guerre) Dieu et parèdre du Dieu de la Guerre Arès, incarnant la guerre elle-même et les combats. D’après Heraclit, « la guerre (polemos) est le père de tous : elle transforme les uns en dieux, les autres en humains, certains en esclaves, certains libres ». Nous connaissons également « l’art de la guerre » — la polémique, le débat controversé philosophique sur la Vérité.

Читать далее..


Askr Svarte: Очерк о важности Мифа

Все, что сегодня широким жестом именуется магией, мистикой или эзотерикой, является реликтами и производным, с разной степенью деформации, мифологического мышления и мифа как реальности мировосприятия и описания. Несмотря на столетия систематического выкорчевывания мифа из сознания человеческого общества – «расколдовывания мира», по выражению М. Вебера – структуры мифологического мышления и восприятия реальности живы и по сей день, подчас подчиняя себе даже сцайентистские методы.

Читать далее..


Идентаризм — что это?

Идентаризм – это термин, используемый для обозначения движения европейских Новых Правых и им сочувствующих. Центральным идеологическим принципом является сохранение и развитие этнической и культурной идентичности и критика состояния современного Запада.

Своими корнями идентаризм уходит во Францию, но он также распространился в Скандинавии и других частях Европы.

Читать далее..


Настроение Noslagia/Sehnsucht

«Приближение и окружение», глава XVIII, фрагмент о настроении Dasein в традиционализме и немецком романтизме.




Интервью Askr Svarte издательству Fall Of Man

FallOfMan: Приветствую! В России у вас изданы несколько книг и статей, но западной аудитории известна только ваша книги «Gap», единственная на английском языке. Можете рассказать о себе и своей работе нашим читателям?

Читать далее..


НОВАЯ КНИГА ASKR SVARTE О ПУТИ ЛЕВОЙ РУКИ В ОДИНИЗМЕ «ЧАРУЮЩАЯ БЕЗДНА»

ВЫХОДИТ НОВАЯ КНИГА ASKR SVARTE О ПУТИ ЛЕВОЙ РУКИ В ОДИНИЗМЕ «ЧАРУЮЩАЯ БЕЗДНА»!

Заказать книгу можно на сайте издательского дома «Велигор»:
http://veligor.ru/internet-magazin/product/view/79/3428.html

Книга является исправленным и значительно дополненным переизданием книги «Gap» 2013 года.

Предисловие

О чем и для кого эта книга? Современное германо-скандинавское язычество известно под многими именами: Асатру (исл. Asatru), Трот, Одинизм/Вотанизм, Форн Сидр (дат. Forn Sidr) или Старый Обычай (исл. Forneskja). Все эти слова указывают на современный этап жизни традиции, но каждое все же имеет свои нюансы и оттенки: Асатру более распространено в Северной Америке и Исландии (менее в России); Форн Сидр, Старый Обычай и Трот получили своё распространение в континентальной и северной Европе и немного противопоставлены более «популярной» линии Асатру; Одинизм/Вотанизм либо связан с по-литическими движениями в США либо используется в Европе и России как один из нейтральных терминов наравне с другими. Каждое из этих наименований-направлений также отличается нюансами пантеона, статусом тех или иных Божеств, ритуалами, обрядами и подходу к осмыслению мира, времени и будущего.
Но все они преимущественно сосредоточены на богатом германо-скандинавском мифологическом и археологическом наследии, иногда «специализируясь» на тех или иных временных и географических (континентальные германцы или скандинавы) границах. Они возрождают, с различными вариациями, общую Германскую Традицию, дополняя её уже современными толкованиями, нередко дискуссионными. Наш труд – это дневниковое обобщение нескольких лет исследования, погружения и практики в особом направлении внутри Одинизма (германо-скандинавской традиции), которое мы называем Путем Левой Руки. Не забегая вперед, можно дать ему характеристику следующими словами: нонконформизм, экстатика, трансгрессия.
Если ты, читатель, являешься неофитом и только недавно обратил свой взор (почувствовал Зов?) на Северную Традицию, то тебе желательно пока отложить этот труд и сосредоточиться на изучении литературных источников (исторических, священных текстах, сагах, поэзии, заклинаниях), языков германской семьи (исландский, старонорвежский, датский, шведский), археологических артефактов, быта и истории германских и скандинавских народов и современного опыта язычников-асатру или одинистов. Обобщенно все это и составляет Путь Правой Руки, который является доминирующим в современном мире и пытается примирить, найти пути существования древней мудрости в профанном мире современности.
Наш путь отличается от вышеназванного тем, что мы не признаем позитив-ной оценки Нового времени, современной нам окружающей реальности: её негативное влияние на состояние нашей германо-скандинавской традиции и мировоззрения чрезмерно велико. Это не позволяет нам согласиться с магистральным Путем Правой Руки, хотя мы не отрицаем их опыта и вклада в общее дело. Итак, Путь Левой Руки – это попытка и открытое вопрошание о той до сегодняшнего дня не раскрытой стороне нашей Традиции, которая остается в тени и которая ближе и глубже соответствует Железному Веку вокруг нас. Мы предлагаем взглянуть на историю и на Традицию с другой точки зрения и наметить иной путь, но при этом мы не утверждаем, что наш взгляд и путь является «исконным», «древним» или «дан нам от неких неизвестных сущностей в откровении». Мы предлагаем взгляд. Наше видение основывается на известном историческом наследии Традиции и на современном опыте его осмысления, включая некоторые довольно интересные попытки описать Путь Левой Руки в Одинизме на Западе начиная с середины XX века. Мы признаем важность и ценность прошлого, но сегодня предлагаем открыть иное и более глубокое измерение Традиции. Поэтому многие могут с нами не согласиться и среди общих претензий назвать следующие: игнорирование исторических источников; отсутствие реконструкторского подхода к традиции; опровержение устоявшейся светской морали.
Первая претензия несостоятельна ipso facto. Относительно второй достаточно сказать, что реконструкция сама по себе уже в своем начале исходит из ошибочных предпосылок и желания войти в прошлое буквально как дважды в одну и ту же реку, к тому же основной интерес реконструкторов сосредоточен на материальных предметах быта и ролевых играх. Третий пункт опровергается трезвым рассуждением о вопросе: какое отношение имеет светская пост-христианская мораль XVIII-XIX веков к трансгрессивному Одинизму?
Наверное, главная на сегодняшний день мысль, которую хочется донести: Путь Левой Руки в Одинизме – это не «новое и истинное во всех инстанциях» прочтение традиции; не утверждение своей абсолютной правоты и абсолютной неправоты всех остальных исторических версий и трактовок; не апология мнимых моральных пороков и не калька с наивных концепций сатанистов, турсатру или рёккатру всех мастей. В апологию своей позиции, мы говорим, что наше прочтение и путь опираются на следующие столпы, которые позволяют нам восполнять лакуны и выстраивать иные формы теории и практики:
– Философия неоплатонизма как античная максима и структурное описание (парадигма) Традиции как таковой, предопределившая все направление идеализма в континентальной, и особенно германской, философии;
– Общеиндоевропейские структуры шаманизма, изложенные в трудах М. Элиаде;
– Сравнительная мифология среди индоевропейских народов с приоритетом континентальной и северной Европы;
– Философия традиционализма как общий метод, полноценно изложенный нами в работе «Polemos: Языческий Традиционализм» .
Из этого следует, что наш труд будет наиболее полезным для уже подготовленного и осведомленного читателя и практика, который сможет понять самое важное: посыл и настрой Пути Левой Руки в Одинизме за пределами его практико-ритуальных форм и отношения к современному Асатру. Относительно Пути Правой Руки наш Путь может в итоге выступить либо полноценным дополнением до целостности мировосприятия либо быть зеркальной противоположностью для тех, кому он явно не подходит. В любом случае остается верным древний принцип Jedem das Seine.

***

Книга состоит из четырех частей:
• Речи Ганграда, от имени Одина Gangradr – Советчик в Пути. В этих речах раскрывается посыл и учение о Бездне в Одинизме и разбираются вопросы мышления и трансгрессии.
• Речи Вегтама, от имени Одина Vegtamr – Привыкший к Пути. В этих речах даются наставления о ритуальной практике в соответствии с настроем и посылом учения.
• Речи Фрейи в честь ванов Фрейра и Фрейи. В этих речах разъясняется видение и роль Фрейра, Фрейи и Одина в аспектах, связанных с эросом и Путем Левой Руки.
• Речи Квасира в честь мудрейшего из людей. В этих речах даются тексты, не вошедшие в основной корпус, но так или иначе связанные с Путём: сны, видения, притчи, ситуации и размышления.
Главы с I по X в Речах Ганграда написаны в 2012-2013 годах и выражают Путь частично поэтически и с опорой на Старшую Эдду. Тексты глав с X по XVII написаны в 2013-2015 годах и чередуют прозаическое и более глубокое раскрытие аспектов Пути ранних глав с энигматическими декламациями, которые следует воспринимать как переходные между изложением учения и практикой учения в Уме.
Рекомендуется после прочтения глав X-XVII ещё раз перечитать предшествующие главы I-X и только после переходить ко второй части книги.
Речи Вегтама открывают более поздние тексты наставлений, разъяснений сущности практики и структуры календаря, которые призваны быть опорой для практика в дальнейшем. Основной посыл ритуальной практики Пути Левой Руки – это внешняя помощь во внутренней работе адепта. Вопросы магии не рассматриваются apriori.
Речи Фрейи приводятся в сокращенном виде, дается только вводное разъяснение о Богах, полное разъяснение и наставление в этом направлении практики доступно только членам сообщества «Svarte Aske – Тёмный Ясень».
Значительная часть текстов и иллюстраций приводится в обновленной редакции и впервые; читать книгу следует согласно оглавлению и не ставить практику вперед наставлений.

Крайне приветствуется распространение сей новости.


Коллин Клири: дары Одина и его братьев

  1. Обзор Германского Антропогенеза

Что есть человеческая природа? Возможно, это самый важный философский вопрос, поскольку сама философия однозначно человечна и философские «проблемы» применимы только к человеческим существам. Все великие философы имеют прямые или косвенные ответы на этот вопрос.

Читать далее..


М. Хайдеггер «Творческий ландшафт. Почему мы остаемся в провинции?»

На крутом склоне широкой высокогорной долины в южном Шварцвальде, на высоте 1150 метров над уровнем моря, стоит хижина – небольшой лыжный домик. Его площадь 6 на 7 кв. метров. Крыша низко опускается над тремя помещениями – кухней спальней и кельей-кабинетом. По узенькому дну долины и по точно таким же крутым склонам гор разбросаны крестьянские подворья с огромными, низко нависшими над ними крышами. Луга и пастбища тянутся вверх по склону до самого леса с его высокими, темными, старыми елями. А над всем этим стоит ясное летнее небо, в сияющие просторы которого широкими кругами взмывают два ястреба.

Читать далее..


Большое интервью Русской Смерти

Вы имеете опыт самиздата, почему данная книга всё же вышла в издательстве? Что изменилось?

Евгений Нечкасов: Самиздат прекрасен своей свободой действий и большей реальностью в наше время виртуальных дайджестов и библиотек. Книги самиздата выходят микротиражами, это особая полу-подпольная сфера распространения текстов, идей и мнений, которая сегодня на подъеме и в плане содержания и в плане качества изданий.

Книга «Polemos» изначально также готовилась к выходу в рамках нашего издательского проекта, но после написания половины глав стало очевидно, что объем книги и фундаментальность затрагиваемых тем требуют гораздо больших типографских затрат и, что важнее, развитой и налаженной сети дитрибьюции, что для самиздата является проблематичным и идеологически-пограничным. В итоге книгой заинтересовалось издательство «Велигор», в котором она и вышла, а мы подключились на стадии продвижения и освещения события. В целом это весьма интересный опыт, который позволяет скорректировать и деятельность нашего издательства, и лучше понять как работает вся отрасль.
Читать далее..