Господа!
Новая книга Askr Svarte «Приближение и окружение» вышла и доступна для заказа!
|
|
Вышел альманах Warha #4!
Господа!
Четвертый выпуск альманаха Warha вышел и доступен для заказа!
Объем номера 240 страниц.
К читателю
Вновь заколдовать мир! – Вот что является подлинным лозунгом языческого традиционализма, наперекор определению современности как «расколдованного мира» Максом Вебером.
Наш альманах расширяется и теперь охватывает не только сферу языческих традиций и традиционализма, но и близкие к ним философские, преимущественно континентальные школы мысли.
Язычество должно быть интеллектуальным. От сакральных штудий до практик и описаний прямого опыта – к философскому осмыслению оснований современности и их критике в пользу нашей позиции. Следуя за Хайдеггером, мы привлекаем к этому делу и поэзию, которая достигает таких же высот и глубин, как и философия.
Трибуна – место встречи языческого традиционализма с общественной и политической мыслью, в формате высказываний и манифестов близких нам по духу движений и идей, а также пространство диалога с ближними и дальними соседями и оппонентами. Мы показываем, какие могут быть социально-политические измерения и риски язычества в разных кульутрах и реалиях, но выбор – всегда за вами.
Слово и дело
Мы представляем, что читатель – если это подлинно наш человек – не может оставатья безучастным и молчаливым «просто читателем», который коллекционирует книги и идеи как предметы. Читатель нашего круга осознает, что наш альманах – это и его альманах, наше дело – его дело, наша активность – ждет его действий. В наше нездоровое время каждый, для кого Традиция и Ум, Священное и Смерть, культура и народ, – определяющие экзистенциальные категории, стремится образовать вокруг себя среду распространения, обсуждения и передачи здоровых идей и мнений.
Наш – и ваш! – альманах – это один из дравых голосов в наши дни.
Для того чтобы наш глас звучал громче, мы приглашаем вас распространять его всеми доступными способами и во всех направлениях.
Askr Svarte
27.08.2017 era vulgaris
Оглавление 4го выпуска традиционалистского альманаха Warha
К читателю
ФИЛОСОФИЯ
Ален де Бенуа: Хайдеггер, критик Ницше.
Kiesel H.: Эрнст Юнгер: эссе 1950-1960 годов.
Мартин Хайдеггер: Творческий ландшафт. Почему мы остаемся в провинции?
Askr Svarte: Очерк о важности Мифа
Натэлла Сперанская: Герои: путь интеграции, путь трансформации, путь к сверхбытию
ТРАДИЦИЯ
Коллин Клири: Дары Одина и его Братьев
Askr Svarte: Интервью издательству Fall of Man
Валентин Долгочуб: Философские школы современного Родноверия
Роман Шиженский: Современное русское жреческо-волховское «сословие» сквозь призму религиозных концептов К.Г. Доусона
Волк Sidhe: Пять древнейших животных островных кельтов
Nikarev Leshy: Путевые заметки: Пути Левой и Правой Руки в Одинизме
Askr Svarte: Основания Пути Левой Руки в Одинизме
V.L.S.L.V.: Старые Боги и Хтонический Ужас в Учении Великой Нави
V.L.S.L.V.: Танец с Богиней на краю Бездны
Литургия Митры
Юлиус Эвола: Символы арийской традиции: Орел
Константин Фёдоров: Касты в современном мире
Askr Svarte: Чаша из черепа: вопрос имени
Ведослав: Визионерские очерки
ТРИБУНА
Интервью с Даурбеком Макеевым: традиция осетин
Идентаризм – что это?
NAM: Почему мы язычники?
Валентин Долгочуб: Идентичность и духовность
Askr Svarte: Унгерн, Миф и мы
ПОЭЗИЯ
Гёльдерлин
Стефан Георге
Александр Мрачный
Авторы
Анонсы изданий
Наши авторы:
Askr Svarte (Евгений Нечкасов) – философ, публицист, одинист-традиционалист, автор книг «Polemos», «Чарующая Бездна», «Приближение и окружение».
Натэлла Сперанская – философ, публицист, автор книг «Путь к Новой Метафизике» и «Дионис преследуемый», куратор образовательного проекта Janus Academy.
Ален де Бенуа – французский мыслитель, автор книги «Как быть язычником» основатель и идеолог GRECE.
Эрнст Юнгер – выдающийся немецкий мыслитель и писатель, ветеран двух Мировых войн, брат Ф.Г. Юнгера.
Мартин Хайдеггер – величайший немецкий философ XX века, разработал учение о Бытии и, в поздних работах, о Последнем Боге.
Фридрих Гёльдерлин – выдающийся немецкий поэт XVIII века, современник и друг Гегеля, Шеллинга и Фихте.
Стефан Георге – выдающийся немецкий поэт конца XIX века и первой трети XX века, отец идеи «Тайной Германии», близкий к кругам Консервативной Революции.
Коллин Клири – современный американский мыслитель, писатель, язычник-традиционалист и хайдеггерианец.
Юлиус Эвола – итальянский мыслитель, один из столпов языческого традиционализма, автор книг «Люди и руины», «Оседлать тигра» и других.
Nikarev Leshy (Neil Hiat) – английский мистик-одинист, писатель.
V.L.S.L.V. (волхв Велеслав) – автор множества книг и лекции о русском Родноверии и Шуйном Пути в нем и за его рамками.
Валентин Долгочуб (Ведослав) – украинский язычник-традиционалист, писатель, глава общины «Громада Макоши», г. Одесса.
Волк Sidhe (Волк Ши) – жрец славянской языческой традиции, городской шаман (неошаман) с уклоном в традиционализм, лектор.
Константин Фёдоров – свободный традиционалист, публицист.
Даурбек Макеев – современный осетинский религиозный писатель и мыслитель.
Роман Шиженский – к.ист.н., доцент, заведующий кафедрой истории России и вспомогательных исторических дисциплин, Нижегородский педагогический университет им. К. Минина.
Андрей Игнатьев – русский переводчик, эссеист и писатель.
Александр Москаленко (Мрачный) – русский поэт.
Большое интервью об альманахе в журнале bitter magazine.
Как заказать и где искать
Цена: 350р. (без доставки)
Askr Svarte: Полемика язычества и христианства: вопрос боговоплощения
Событие воплощения Бога в Иисусе Христе является одним из фундаментальных и основополагающих чудес в христианстве, оно преподносится как уникальное и эта уникальность транслируется на всю веру христову, а также используется в целях апологетики и полемики с язычеством. Чтож, давайте разберем этот вопрос с точки зрения языческого традиционализма и на примере статьи новосибирского диакона собора во имя князя Александра Невского, Артемия Сильвестрова[1].
The traditionalist foundations of the Left Hand Path in Odinism
The term «The Left Hand Path» is used today so often, and sometimes without any excuse and regarding to disputable exoteric doctrines, that its meaning and core are clouded from view and understanding. It is even more difficult to talk about the Left Hand Path in Odinism, because this manifestation of the German-Scandinavian Tradition is extremely young and therefore it is under all kinds of influences and infiltrations of the many extravagant ideas. A detailed analysis of the phenomenon of the Left Hand Path was conducted in the second volume of our fundamental work «Polemos»[1], below we will try briefly to summarize the main points in the light of the pagan traditionalism.
Askr Svarte: un article sur le livre «Polemos»
Polemos – (du grec bataille, guerre) Dieu et parèdre du Dieu de la Guerre Arès, incarnant la guerre elle-même et les combats. D’après Heraclit, « la guerre (polemos) est le père de tous : elle transforme les uns en dieux, les autres en humains, certains en esclaves, certains libres ». Nous connaissons également « l’art de la guerre » — la polémique, le débat controversé philosophique sur la Vérité.
Язычники впервые защитят в суде оскорбленные чувства
Для язычников, представляющих различные направления и сообщества, новость действительно прозвучала как гром среди ясного неба. В ноябре 2016 года СМИ, освещавшие обыски у противников строительства храма в парке «Торфянка», подчеркивали: организаторами протестов являются неоязычники. Многочисленные резонансные акции сторонников и противников передачи Исаакиевского собора Русской православной церкви сыграли свою роль в формировании ее образа главного «оскорбленного верующего» страны. Однако реальность оказалась куда многограннее: на сей раз инициатором процесса по статье 282 (именно по ней было подано заявление, которое следователь дополнил 148-й статьей) стал один из авторов «Основ вероучения Асатру», немаловажного для становления этого движения в России документа.
«Я неоднократно в Сети натыкался на посты, разжигающие религиозную рознь между язычниками и другими религиями, в том числе православием. Это оскорбляет мои религиозные чувства как асатруа, так как представляет мою религию в негативном свете, как экстремистскую идеологию. Я не имею желания спорить с людьми, пропагандирующими такую позицию. Поскольку моя оценка их действий субъективна, я считаю, что это следует предоставить компетентным людям. Для юридической оценки действий автора поста я и обратился с заявлением в полицию в полном соответствии с действующим законодательством моего государства. Этот поступок отражает исключительно мою личную позицию как верующего асатруа (последователя Асатру — «НГР») и гражданина. Я считаю экстремизм в любом проявлении опасным явлением, которое следует искоренять», – сказал корреспонденту «НГР» Евгений Салтыков. Петербургский язычник подчеркивает: заявление в полицию он написал именно с позиций верующего асатруа, считающего, что разжигающие вражду изображения порочат его веру.
Однако не все язычники разделяют позицию Сигвальда Годи настолько, что готовы принять избранные им методы борьбы с нетерпимостью. «В России, как я вижу, образовался консенсус, что такое поведение недопустимо и недостойно, бесчестно. Причем – подчеркиваю – это касается именно того, что бывший «свой» человек нанес удар в спину своим же единоверцам и сыграл на руку оппонентам, используя их же методы. Насчет того, действительно ли данное изображение «разжигает», мнения есть разные, но все единодушны в том, что привлечение полиции излишне», – сказал «НГР» редактор традиционалистского альманаха Warha Евгений Нечкасов.
Конфликты в языческом сообществе, по мнению Нечкасова, нередки, однако до сих пор разрешались своими силами: «Ранее сор никогда не выносился из избы, то есть споры не выходили в правовое поле, тем более по такому поводу. Подобное в языческой жизни России происходит впервые, поэтому он вызвал глубокий шок всего сообщества, даже среди людей других традиций. Разумеется, такой способ свести счеты создает опасный прецедент для всех язычников в РФ, когда против тебя могут использовать спорные законы твои же условные единоверцы». «Это порождает недоверие к соседу, а язычество в России и так живет под прессингом», — заключил эксперт.
Источник — «Независимая Газета-Религии»
От имени сообщества «Svarte Aske — Тёмный Ясень» выражаем нашу официальную позицию:
1. Действия Салтыкова Евгения (Сигвальда Годи) считаем неприемлемыми и порочащими самого Сигвальда, а также дискредитирующими Асатру и наносящими вред всему языческому сообществу в целом.
2. Никакие отношения с Сигвальдом и поддерживающими его гражданами в дальнейшем не представляются возможными.
3. На данный момент важнейшим делом видим помощь пострадавшей стороне https://vk.com/asatru_community?w=wall-630964_16326 а также другими возможными способами.
4. Соблюдайте законы.
Askr Svarte: Очерк о важности Мифа
Все, что сегодня широким жестом именуется магией, мистикой или эзотерикой, является реликтами и производным, с разной степенью деформации, мифологического мышления и мифа как реальности мировосприятия и описания. Несмотря на столетия систематического выкорчевывания мифа из сознания человеческого общества – «расколдовывания мира», по выражению М. Вебера – структуры мифологического мышления и восприятия реальности живы и по сей день, подчас подчиняя себе даже сцайентистские методы.
Идентаризм — что это?
Идентаризм – это термин, используемый для обозначения движения европейских Новых Правых и им сочувствующих. Центральным идеологическим принципом является сохранение и развитие этнической и культурной идентичности и критика состояния современного Запада.
Своими корнями идентаризм уходит во Францию, но он также распространился в Скандинавии и других частях Европы.
ПРОДОЛЖАЮТ ЗАКРУЧИВАТЬ «ГАЙКИ»
ПРОДОЛЖАЮТ ЗАКРУЧИВАТЬ «ГАЙКИ»
С нашей точки зрения, необходимо освоить пространство dark web (TOR, VPN, etc.), но ещё важнее — и в современных реалиях отчасти безопаснее и сложнее для отслеживания — это наладить оффлайн-сеть для распространения информации, новостей, литературы и вещей. По типу налаженных сетей диссидентов и «внутреннего государства» различных групп (исторические примеры диссидентов и сопротивления в самых разных странах ХХ века). Для этого необходимо в первую очередь повышать уровень локальной реальной коммуникации, создавать локальные сообщества, группы, общины, «тусовки» и мероприятия на местах, с выходом на контакты в сферах Ж/Д транспорта, логистики, почты, авиа, дальнобойщиков + Любые иные социально полезные связи, особенно на реальной земле (деревни, село, фермерство и т.д.) и контакты с единомышленниками; необходимо продвигать своих людей, искать свойственников, земляков, родственников, единоверцев и соратников (в крайнем случае людей за гонорар). Создавать субкультуру из татуировщиков, художников, мастеров ремесла и музыки — это хорошо, но без «рук и ног» далеко не убежать в мире, который сжимает вокруг всех нас петлю.
Далее цитата:
«Президент Владимир Путин утвердил Стратегию развития информационного общества в РФ на 2017−2030 годы.
…
Для формирования информационного пространства знания Стратегия предусматривает 19 различных мер, в том числе:
-проводить мероприятия в области духовно-нравственного воспитания граждан;
-реализовывать просветительские проекты;
-сформировать безопасную информационную среду на основе популяризации информационных ресурсов, способствующих распространению традиционных российских духовно-нравственных ценностей;
-обеспечить условия для научно-технического творчества;
-использовать и развивать различные образовательные технологии, в том числе дистанционные, электронное обучение.
Некоторые пункты Стратегии выглядят несколько угрожающе и подразумевают усиление государственного контроля:
-совершенствовать механизмы ограничения доступа к информации, распространение которой в РФ запрещено федеральным законом, и её удаления;
-совершенствовать механизмы законодательного регулирования СМИ, а также средств обеспечения доступа к информации, которые по многим признакам могут быть отнесены к СМИ, но не являются таковыми (интернет-телевидение, новостные агрегаторы, социальные сети, сайты в сети Интернет, мессенджеры);
-принять меры по эффективному использованию современных информационных платформ для распространения достоверной и качественной информации российского производства.
…»
https://geektimes.ru/post/289061/
Поэтому следует оторвать задницу от экрана и списаться с локальными язычниками-традиционалистами, даже если вы до этого не были знакомы, договориться о встрече, выпить кружечку чая и обсудить перспективы и возможности, хотя бы предварительно. Потом — выйти на соседние регионы, на дальние города, установить связь, обозначить своё присутствие по типу «Мы в городе N, следим за темой, разделяем взгляды, если что — на связи», далее — можно обменяться литературой, листовками, стикерами, провести реальные (оффлайн без освещения событий в соцсетях) мероприятия, сходки, выезды на природу, в деревни и к соратникам в города, работу с молодежью, поднять дискурс на районе и в городе. Короче, это все довольно прописные истины активации и развития горизонтальных и сетевых связей, об этом сказано и написано много текстов. Считайте этот очередным мотивирующим пинком. Все необходимые контакты можете найти и установить сами.
Ну или ждите, когда придут за вами за мыслепреступления.
Настроение Noslagia/Sehnsucht
«Приближение и окружение», глава XVIII, фрагмент о настроении Dasein в традиционализме и немецком романтизме.
Wywiad z Eugene Nechkasov (Askr Svarte for Fall of Man in Polish)
Wywiad z Eugene Nechkasov (Askr Svarte for Fall of Man)
Poniżej znajduje się wywiad z autorem, omawiający to nowe wydanie i jego pracę w ogóle:
Чаша из черепа: вопрос имени
Использование чаш, сделанных из человеческого черепа, широко известно в различных традициях мира. В культуре воинского сословия известная практика создания ритуального праздничного кубка из головы побежденного врага, предводителя войска противников. Или, например, в Песне о Вёлунде из Старшей Эдды, плененный кузнец мстит конунгу Нидуду, убивая двух его сыновей и делая чаши из их черепов.
Ален де Бенуа: Быть язычником
Ален де Бенуа «Быть язычником» («Как можно быть язычником») гл. 1
Издание Старшей Эдды на исландском
Господа!
Открыт предзаказ на печатную версию Старшей Эдды на исландском языке.
Использована редакция текстов Guðni Jónsson.
Объем 512 страниц.
Корпус максимально адаптирован для ритуального чтения: все выходные данные вынесены из основного текста книги во вкладыш; разрывы стихов минимизированы на сколько возможно.
Книга будет издаваться в двух вариантах.
I) Обычный: твердая обложка, белая бумага, вкладыш. Цена: 1500р. (в цену уже входит книга+доставка по РФ).
II) Красивый: твердая обложка синий бумвинил, тиснение, текстурированная бумага «слоновая кость», черные форзацы, нумерованный вкладыш. Цена: 5000р. (в цену уже входит книга+доставка по РФ).
Предзаказы на первую партию принимаются до 10го апреля.
Заказать книгу можно по почте: svartepublish@gmail.com
(Инструкция как заказать: здесь + обязательно указывайте «хочу красивый/обычный вариант»).
Ален де Бенуа: Хайдеггер, критик Ницше.
Хайдеггер, критик Ницше.
Воля к власти и метафизика субъективности