Заметки на полях Ойгена Финка

Взгляды Финка заинтересовали меня с совместного семинара с Хайдеггером о Гераклите. По случаю приобрел его книгу «Основные феномены человеческого бытия». Читая делаю заметки.
Финк честно и прямо пишет, что, при всем уважении и без ненавистничества к мифу, его интересует светская философия, понимание и интерпретация человеческого бытия из самого человека в современных ему реалиях. Иногда и как будто «между делом», Финк формулирует меткие суждения, которые можно использовать как окно в мысль и через это окно взглянуть на наши традиционалистские реалии.
Читать далее..


Валентин Долгочуб: Философские школы современного Родноверия

Противники возрождения славянского Язычества нередко говорят про него: «Сколько родноверов – столько родноверий». С таким взглядом невозможно согласиться, поскольку «изнутри» Родноверия хорошо видно, что на сегодня в нём сложилось несколько богословских и философских направлений, и сами язычники обычно согласовывают своё мировоззрение с каким-либо из них. Исходя из этого стоит проанализировать основные типы родноверческого мировоззрения (или даже философии) не по формальным организациям, а по их содержанию.

Читать далее..


Коллин Клири: радикальный традиционализм и открытость Бытию

Издательство «Тотенбург» открывает предзаказ на книгу Коллина Клири «Взывая к Богам»

О самом себе Коллин Клири сообщает лаконично: «Доктор философии, независимый исследователь из Айдахо. Один их основателей альманаха “TYR: Миф-Культура-Традиция”; мастер Гильдии Рун, автор книг “Взывая к Богам” и “Что есть Руна?”».

Читать далее..


Яцек Добровольский: Польский Дионис — часть II

ЯЦЕК ДОБРОВОЛЬСКИЙ

Родился 9.05.1948 г. в Варшаве

Магистр английской литературы (магистерская диссертация посвящена скрытым смыслам произведения «Уолден, или Жизнь в лесу» Торо). Защитил докторскую диссертацию по религиоведению в Гарварде, но, разочаровавшись в Америке, в 1987 году вернулся в родную Польшу.

Постоянный автор журнала „Teatr”, также его статьи появляются в таких изданиях как „Res Publica Nowa”, „Odra”, „Konteksty”, „Rzeczpospolita”, „Kino”, „Psyche-Info”. Автор поэтических сборников, киносценариев (в 1991 году вышел поэтический документальный фильм «Затмение пятого солнца», посвященный Мексике).

Переводчик семи книг о медитации (в том числе, «Ум дзен – Ум начинающего» Сюнрю Судзуки), а также буддийских ритуальных текстов (в частности, «Праджня Парамита Сутра»). Был одним из основателей первой буддийской общины в Польше в 1975 году.

Работал в качестве переводчика с Питером Бруком, Эудженио Барбой, Робертом Уилсоном, Питером Гринуэйем, Анджеем Вайдой, Пиной Бауш и др.

Переводчик научных статей по физической и культурной антропологии, археологии, религиоведению, музыковедению, философии, социологии, литературоведению, театроведению — на английский язык (и с английского языка) или, как говорит сам Добровольский «с языка Шекспира и на язык Шекспира».

В октябре 2005 году был награжден медалью „Gloria Artis”.

В настоящее время работает над книгой «Поляки: Дети Черной Богини. Исследование польского национального воображения».

Читать далее..


Яцек Добровольский: Польский Дионис

От переводчика Натэллы Сперанской:

Совершенно очарованная исследованиями культуролога и театрального антрополога Лешека Колянкевича, чью статью «Театр мистериального транса» я опубликовала вчера вечером, не смогла удержаться и перевела первую часть интересной, на мой взгляд, статьи его единомышленника Яцека Добровольского «Попытка возрождения польского Диониса». Язык я знаю не настолько хорошо, чтобы в принципе заниматься переводами (моих знаний достаточно для того, чтобы читать тексты), в то же самое время я понимаю, что если не буду предпринимать никаких попыток ввести в интеллектуальный контекст новые имена, этого может не произойти еще несколько десятилетий. Не знаю, когда найду силы на вторую часть. Пока размещаю здесь то, что поспешно успела подготовить.

Читать далее..


Интервью с Даурбеком Макеевым: традиция осетин

Приветствую Вас, Даурбек! Пожалуйста, представьтесь нашему читателю.

Добрый день! Называть меня писателем, наверное, будет не правильным. Писатель это человек, к-рый занимается литературным трудом, пишет художественные литературные произведения. Мои труды нельзя относить к таковым. Я пишу статьи и книги, освещающие религиозное учение, на котором выстраивалась традиционная культура осетинского народа.

Читать далее..


Традиционалистские основания Пути Левой Руки в Одинизме

Термин «Путь Левой Руки» сегодня употребляется настолько часто, и порой без повода и применительно к спорным экзотерическим доктринам, что его значение и ядро затуманивается от взора и понимания. Ещё сложнее говорить о Пути Левой Руки в Одинизме, потому что это проявление германо-скандинавской традиции чрезвычайно молодое и поэтому оно подвержено всевозможным влияниям и вмешательствам самых экстравагантных идей. Подробный анализ феномена Пути Левой Руки мы провели во втором томе нашего фундаментального труда «Polemos»[1], ниже мы попробуем кратко резюмировать основные положения в свете германо-скандинавской традиции.

Читать далее..


Открытки и стикеры от Svarte Publishing

Господа!

Рады представить серию почтовых открыток от нашего издательства: Освальд Шпенглер, Мартин Хайдеггер, Эрнст Юнгер, Юлиус Эвола, Стефан Георге и Бодлер.
Требуйте открытки в наших точках продаж.
Также все желающие могут заказать набор открыток и стикеров нашего издательства (6 открыток, 12 стикеров) через почту svartepublish@gmail.com.

  

 



Вышел альманах Warha #4!

Господа!

Четвертый выпуск альманаха Warha вышел и доступен для заказа!
Объем номера 240 страниц.

К читателю

Вновь заколдовать мир! – Вот что является подлинным лозунгом языческого традиционализма, наперекор определению современности как «расколдованного мира» Максом Вебером.
Наш альманах расширяется и теперь охватывает не только сферу языческих традиций и традиционализма, но и близкие к ним философские, преимущественно континентальные школы мысли.
Язычество должно быть интеллектуальным. От сакральных штудий до практик и описаний прямого опыта – к философскому осмыслению оснований современности и их критике в пользу нашей позиции. Следуя за Хайдеггером, мы привлекаем к этому делу и поэзию, которая достигает таких же высот и глубин, как и философия.
Трибуна – место встречи языческого традиционализма с общественной и политической мыслью, в формате высказываний и манифестов близких нам по духу движений и идей, а также пространство диалога с ближними и дальними соседями и оппонентами. Мы показываем, какие могут быть социально-политические измерения и риски язычества в разных кульутрах и реалиях, но выбор – всегда за вами.

Слово и дело

Мы представляем, что читатель – если это подлинно наш человек – не может оставатья безучастным и молчаливым «просто читателем», который коллекционирует книги и идеи как предметы. Читатель нашего круга осознает, что наш альманах – это и его альманах, наше дело – его дело, наша активность – ждет его действий. В наше нездоровое время каждый, для кого Традиция и Ум, Священное и Смерть, культура и народ, – определяющие экзистенциальные категории, стремится образовать вокруг себя среду распространения, обсуждения и передачи здоровых идей и мнений.
Наш – и ваш! – альманах – это один из дравых голосов в наши дни.
Для того чтобы наш глас звучал громче, мы приглашаем вас распространять его всеми доступными способами и во всех направлениях.

Askr Svarte
27.08.2017 era vulgaris

Оглавление 4го выпуска традиционалистского альманаха Warha

К читателю

ФИЛОСОФИЯ
Ален де Бенуа: Хайдеггер, критик Ницше.
Kiesel H.: Эрнст Юнгер: эссе 1950-1960 годов.
Мартин Хайдеггер: Творческий ландшафт. Почему мы остаемся в провинции?
Askr Svarte: Очерк о важности Мифа
Натэлла Сперанская: Герои: путь интеграции, путь трансформации, путь к сверхбытию

ТРАДИЦИЯ
Коллин Клири: Дары Одина и его Братьев
Askr Svarte: Интервью издательству Fall of Man
Валентин Долгочуб: Философские школы современного Родноверия
Роман Шиженский: Современное русское жреческо-волховское «сословие» сквозь призму религиозных концептов К.Г. Доусона
Волк Sidhe: Пять древнейших животных островных кельтов
Nikarev Leshy: Путевые заметки: Пути Левой и Правой Руки в Одинизме
Askr Svarte: Основания Пути Левой Руки в Одинизме
V.L.S.L.V.: Старые Боги и Хтонический Ужас в Учении Великой Нави
V.L.S.L.V.: Танец с Богиней на краю Бездны
Литургия Митры
Юлиус Эвола: Символы арийской традиции: Орел
Константин Фёдоров: Касты в современном мире
Askr Svarte: Чаша из черепа: вопрос имени
Ведослав: Визионерские очерки

ТРИБУНА
Интервью с Даурбеком Макеевым: традиция осетин
Идентаризм – что это?
NAM: Почему мы язычники?
Валентин Долгочуб: Идентичность и духовность
Askr Svarte: Унгерн, Миф и мы

ПОЭЗИЯ
Гёльдерлин
Стефан Георге
Александр Мрачный

Авторы
Анонсы изданий

Наши авторы:

Askr Svarte (Евгений Нечкасов) – философ, публицист, одинист-традиционалист, автор книг «Polemos», «Чарующая Бездна», «Приближение и окружение».

Натэлла Сперанская – философ, публицист, автор книг «Путь к Новой Метафизике» и «Дионис преследуемый», куратор образовательного проекта Janus Academy.

Ален де Бенуа – французский мыслитель, автор книги «Как быть язычником» основатель и идеолог GRECE.

Эрнст Юнгер – выдающийся немецкий мыслитель и писатель, ветеран двух Мировых войн, брат Ф.Г. Юнгера.

Мартин Хайдеггер – величайший немецкий философ XX века, разработал учение о Бытии и, в поздних работах, о Последнем Боге.

Фридрих Гёльдерлин – выдающийся немецкий поэт XVIII века, современник и друг Гегеля, Шеллинга и Фихте.

Стефан Георге – выдающийся немецкий поэт конца XIX века и первой трети XX века, отец идеи «Тайной Германии», близкий к кругам Консервативной Революции.

Коллин Клири – современный американский мыслитель, писатель, язычник-традиционалист и хайдеггерианец.

Юлиус Эвола – итальянский мыслитель, один из столпов языческого традиционализма, автор книг «Люди и руины», «Оседлать тигра» и других.

Nikarev Leshy (Neil Hiat) – английский мистик-одинист, писатель.

V.L.S.L.V. (волхв Велеслав) – автор множества книг и лекции о русском Родноверии и Шуйном Пути в нем и за его рамками.

Валентин Долгочуб (Ведослав) – украинский язычник-традиционалист, писатель, глава общины «Громада Макоши», г. Одесса.

Волк Sidhe (Волк Ши) – жрец славянской языческой традиции, городской шаман (неошаман) с уклоном в традиционализм, лектор.

Константин Фёдоров – свободный традиционалист, публицист.

Даурбек Макеев – современный осетинский религиозный писатель и мыслитель.

Роман Шиженский – к.ист.н., доцент, заведующий кафедрой истории России и вспомогательных исторических дисциплин, Нижегородский педагогический университет им. К. Минина.

Андрей Игнатьев – русский переводчик, эссеист и писатель.

Александр Москаленко (Мрачный) – русский поэт.

 
Большое интервью об альманахе в журнале bitter magazine.

Как заказать и где искать
Цена: 350р. (без доставки)


Askr Svarte: Полемика язычества и христианства: вопрос боговоплощения

Событие воплощения Бога в Иисусе Христе является одним из фундаментальных и основополагающих чудес в христианстве, оно преподносится как уникальное и эта уникальность транслируется на всю веру христову, а также используется в целях апологетики и полемики с язычеством. Чтож, давайте разберем этот вопрос с точки зрения языческого традиционализма и на примере статьи новосибирского диакона собора во имя князя Александра Невского, Артемия Сильвестрова[1].

Читать далее..


The traditionalist foundations of the Left Hand Path in Odinism

The term «The Left Hand Path» is used today so often, and sometimes without any excuse and regarding to disputable exoteric doctrines, that its meaning and core are clouded from view and understanding. It is even more difficult to talk about the Left Hand Path in Odinism, because this manifestation of the German-Scandinavian Tradition is extremely young and therefore it is under all kinds of influences and infiltrations of the many extravagant ideas. A detailed analysis of the phenomenon of the Left Hand Path was conducted in the second volume of our fundamental work «Polemos»[1], below we will try briefly to summarize the main points in the light of the pagan traditionalism.

Читать далее..


Askr Svarte: un article sur le livre «Polemos»

Polemos – (du grec bataille, guerre) Dieu et parèdre du Dieu de la Guerre Arès, incarnant la guerre elle-même et les combats. D’après Heraclit, « la guerre (polemos) est le père de tous : elle transforme les uns en dieux, les autres en humains, certains en esclaves, certains libres ». Nous connaissons également « l’art de la guerre » — la polémique, le débat controversé philosophique sur la Vérité.

Читать далее..


Язычники впервые защитят в суде оскорбленные чувства

Администратору посвященной северному язычеству группы «Яблоки Идунн» в социальной сети «ВКонтакте» Натальи Телегиной были предъявлены обвинения по статьям 148 (нарушение права на свободу совести и вероисповеданий) и 282 (возбуждение ненависти либо вражды) УК РФ. Дело было возбуждено по заявлению, поданному Евгением Салтыковым (Сигвальд Годи) – главой санкт-петербургской общины Асатру (неоязыческого движения, построенного на реконструкции дохристианских верований древней Скандинавии), получившей в 2013 году статус религиозной группы. Размещенная в «Яблоках Идунн» картинка с викингом, занесшим боевой молот над горящим православным храмом, послужила поводом для первого в России судебного разбирательства об оскорблении чувств верующих, в котором язычники выступают и как инициаторы, и как ответчики.Для Телегиной новость о предъявленных ей обвинениях стала неожиданностью. По ее словам, ранее ей не доводилось встречаться и иметь дел с Салтыковым. В данный момент она занята подготовкой к участию в процессе, в которую уже активно включились представители неоязыческих сообществ, в том числе последователей Асатру: «Мне предъявлено обвинение по статьям 282 и 148 УК РФ, жду, когда назначат суд. До этого момента у меня был бесплатный адвокат, поскольку я не могу себе позволить платного, но благодаря очень большой поддержке со стороны язычников и всех, кому это небезразлично, организован сбор средств. Сейчас я занимаюсь поиском адвоката, поскольку дело действительно непростое, – сказала Телегина «НГР». – Такого поступка от Годи не ожидал никто».

Для язычников,  представляющих различные направления и сообщества,  новость действительно прозвучала как гром среди ясного неба. В ноябре 2016 года СМИ, освещавшие обыски у противников строительства храма в парке «Торфянка», подчеркивали: организаторами протестов являются неоязычники. Многочисленные резонансные акции сторонников и противников передачи Исаакиевского собора Русской православной церкви сыграли свою роль в формировании ее образа главного «оскорбленного верующего» страны. Однако реальность оказалась куда многограннее: на сей раз инициатором процесса по статье 282 (именно по ней было подано заявление, которое следователь дополнил 148-й статьей) стал один из авторов «Основ вероучения Асатру», немаловажного для становления этого движения в России документа.

«Я неоднократно в Сети натыкался на посты, разжигающие религиозную рознь между язычниками и другими религиями, в том числе православием. Это оскорбляет мои религиозные чувства как асатруа, так как представляет мою религию в негативном свете, как экстремистскую идеологию. Я не имею желания спорить с людьми, пропагандирующими такую позицию. Поскольку моя оценка их действий субъективна, я считаю, что это следует предоставить компетентным людям. Для юридической оценки действий автора поста я и обратился с заявлением в полицию в полном соответствии с действующим законодательством моего государства. Этот поступок отражает исключительно мою личную позицию как верующего асатруа (последователя Асатру — «НГР») и гражданина. Я считаю экстремизм в любом проявлении опасным явлением, которое следует искоренять», – сказал корреспонденту «НГР» Евгений Салтыков. Петербургский язычник подчеркивает: заявление в полицию он написал именно с позиций верующего асатруа, считающего, что разжигающие вражду изображения порочат его веру.

Однако не все язычники разделяют позицию Сигвальда Годи настолько, что готовы принять избранные им методы борьбы с нетерпимостью. «В России, как я вижу, образовался консенсус, что такое поведение недопустимо и недостойно, бесчестно. Причем – подчеркиваю – это касается именно того, что бывший «свой» человек нанес удар в спину своим же единоверцам и сыграл на руку оппонентам, используя их же методы. Насчет того, действительно ли данное изображение «разжигает», мнения есть разные, но все единодушны в том, что привлечение полиции излишне», – сказал «НГР» редактор традиционалистского альманаха Warha Евгений Нечкасов.

Конфликты в языческом сообществе, по мнению Нечкасова, нередки, однако до сих пор разрешались своими силами: «Ранее сор никогда не выносился из избы, то есть споры не выходили в правовое поле, тем более по такому поводу. Подобное в языческой жизни России происходит впервые, поэтому он вызвал глубокий шок всего сообщества, даже среди людей других традиций. Разумеется, такой способ свести счеты создает опасный прецедент для всех язычников в РФ, когда против тебя могут использовать спорные законы твои же условные единоверцы». «Это порождает недоверие к соседу, а язычество в России и так живет под прессингом», — заключил эксперт.

Источник — «Независимая Газета-Религии»

От имени сообщества «Svarte Aske — Тёмный Ясень» выражаем нашу официальную позицию:
1. Действия Салтыкова Евгения (Сигвальда Годи) считаем неприемлемыми и порочащими самого Сигвальда, а также дискредитирующими Асатру и наносящими вред всему языческому сообществу в целом.
2. Никакие отношения с Сигвальдом и поддерживающими его гражданами в дальнейшем не представляются возможными.
3. На данный момент важнейшим делом видим помощь пострадавшей стороне https://vk.com/asatru_community?w=wall-630964_16326 а также другими возможными способами.
4. Соблюдайте законы.


Askr Svarte: Очерк о важности Мифа

Все, что сегодня широким жестом именуется магией, мистикой или эзотерикой, является реликтами и производным, с разной степенью деформации, мифологического мышления и мифа как реальности мировосприятия и описания. Несмотря на столетия систематического выкорчевывания мифа из сознания человеческого общества – «расколдовывания мира», по выражению М. Вебера – структуры мифологического мышления и восприятия реальности живы и по сей день, подчас подчиняя себе даже сцайентистские методы.

Читать далее..